ذيل تاريخ بغداد
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ٢٠٤

له العلم الاعلى الذي نشابه * يصاب من الامر الكلى والمفاصل لعاب الافاعي العاملات وأرى * الحنا اشتارته أيد عواسل إذا ما امتطى الخمس اللطاف وأفرعت * عليه شعاب الفكر وهى حواف وقد رفدته الخنصران وسدت * لثلاث نواحيه الثلاث الانامل رأيت جسيما خطبه وهو ناحل * ضني ويمينا جده وهو هازل قرأت في كتاب ابى على بن الحسن بن على بن عمار الموصلي بخطه قال: ثبت مصنفات [١] ابن الحسن بن عنتر بن ثابت الحلى له " منتزه القلوب في التصحيف "، " النكت المفحمات في شرح المقامات "، " أرى المشتار في القريض المختار "، " الحماسة الحلوية "، " برة التأميل في عيون المجالس والفصول "، مناح المنى في إيضاح الكني "، " نتائج الاخلاص في الخطب "، أنس الجليس في التجنيس "، " أنواع الرقاع في الاسجاع "، " المرازى في التعازي "، " خطب نسق حروف العجم "، " الاماني في التهانى "، " المفاتيح في الوعظ "، " معاياة العقل في معاناة النقل "، " الاشارات المعرية "، " المرتجلات في المسجلات "، " المخترع في شرح اللمع "، " المحتسب في شرح الخطب "، " المهتصر في شرح المختصر "، " التحميض في التغميض "، " بداية الفكر في بدائع النظم والنثر "، " خلق الادمي ولواحقه "، " الركوبات " - مجلدان، " رشائل لزوم ما لا يلزم في نسق حروف المعجم " كراسان، " المنائح في المدائح " مجلد، " نزهة الافراح في صفات الراح " أربع كراريس، " الموكبية " كراس، مجتنى ريحانة الهم في اشتقاق الحمد والذم "، " الخطب المستضيئة "، " حرز النافث من عبث العابث "، " الخطب الناصرية "، " حدث المشرب المنتاب "، " الباصى حلى الشباب "، " شعر الضبي "، " مجلد، " إلقام الالحام في تفسير الاحلام "، " كم صار أرباب الاقاليم والامصار في الطب "، " سمط الملك المفضل في مدح المليك الافضل "، " مناقب الحكم ومثالب الامم " مجلدان، " اللماسة في شرح الحماسة ". سمعت محمد بن عبد الله بن المغربي بدمشق يقول: مات على بن الحسن بن عنتر النحوي المعروف بالشميم بالموصل في ليلة الثاني عشر من ربيع الاول [٢] سنة إحدى وستمائة وحضرت جنازته.


[١] انظر أسماء مصنفاته في هدية العارفين ١ إ ٧٠٣ وفيها اختلاف عما هنا.
[٢] في معجم الادباء: ربيع الاخر. (*)