ذيل تاريخ بغداد
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ٣٦

الحسين بن الحسن بن ملوك الصود في وابى العلاء غياث بن ابى مضر الاصبهاني وابى بكر محمد بن محمود الثقفي، وسافر الى اصبهان وقرأ بها القرآن على ابى الفتح أحمد ابن محمد بن احمد الحداد وابى سعد محمد بن محمد المطرز، وسمع الحديث منهما ومن ابى على الحسن بن احمد بن الحداد واحمد بن محمد بن احمد بن موسى بن مردويه، وتوجه الى همدان فسمع بها من ناصر بن مهدى المشطي، وبالون من عبد الرحمن ابن حمد الدوني [١] وورد بغداد في جمادى الاولى سنة خمسمائة، وسمع بها ابا الحسين بن المبارك بن عيد الجبار الصيرقي وابا سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش وابا الحسن بن علي بن محمد بن العلاف وابا بكر احمد بن المظفر بن سوسن التمار وابوى القاسم علي بن الحسين الربعي وعلى بن احمد بن بيان [٢] وابا على محمد بن سعيد بن نهبان وابا على الحسن بن محمد التككي وغيرهم، وتفقه على ابى بكر الشاسي، ثم سافر الى واسي وتفقه بها علي قاضيها ابى علي الفارقي، وسمع بها الحديث وبالبصرة والكوفة والحجاز، وعاد الى بغداد واستوطنها الى حين وفاته. وكان يسكن بقراح ظفر، وصنف كثيرا من الكتب في الفقه والحديث والزهد، وحدث بها وبكتاب " السنن " للنسائي عن الدوني وبأكثر مروياته. وكان من أعيان الفقهاء ومشهوري الزهاد والعباد واهل الورع والاجتهاد، روى لنا عنه أبو احمد بن سكينة وابو محمد بن الاخضر. اخبرنا أبو احمد عبد الوهاب بن على، انبانا أبو الحسن على بن احمد بن الحسين اليزدى بقراءتي عليه، انبانا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش، انبانا أبو علي الحسن بن احمد بن شاذان البزاز، حدثنا شجاع بن احمد الصوفي، حدثنا محمد بن يوسف الكديمي، حدثنا أبو بكر الحنفي عن غالب بن عبيد الله عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من شئ أحب الى الله من ادخال السرور على أخيك المسلم " [٣]. اخبرني شهاب الحاتمي بهراة، حدثنا أبو سعد بن السمعاني من لفظه قال: علي بن


[١] في النسخ: الدون.
[٢] في النسخ: بن بنان.
[٣] انظر الحديث: كنز العمال ٦١٤١٧. (*)