الكلوذاني وابا الحسن علي بن [١] عبد العزيز بن حاجب النعمان وابا علي الحسن بن احمد بن شاذان وغيرهم. حدث ببغداد بيسير، ثم سافر الى ديار مصر وحدث هناك، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الواحد الخباز الاصبهاني وابو طاهر احمد بن محمد [٢] بن ابي الصقر الانباري وابو القاسم خلف بن احمد بن الفضل الحرفي وابو محمد عبد الله بن الحسن ابن طلحة بن ابراهيم بن يحيى البصري المعروف بابن النحاس التنيسي [٣] وذكر انه سمع منه بتنيس في شوال سنة ست وعشرين واربعمائة. كتب الى أبو الفتوح اسعد بن محمد العجلي ان ابا بكر احمد بن علي بن موسى المقرئ اخبره: انبانا أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن القاسم بن سفيان الخباز المقرئ بقراءتي عليه، انبانا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن قراءة عليه في مجلس ابي علي بن شاذان وانا اسمع، انبانا أبو احمد عبيد الله بن محمد الفرضي، حدثنا ابن عقدة، حدثنا احمد بن يحيى الصوفي، حدثنا محمد بن بشر [٤] حدثنيه هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله (ص): " ان الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم يقبض العلماء حتى لم يبق عالم، اتخذ الناس رؤسا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا واضلوا " [٥]. قرأت في كتاب ابي محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن النحاس التنيسي بخطه وانبانا به محمد بن حمد عن [٦] علي بن عمر الفراء، انبانا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن الشعيري البغداي بتنيس قال: انشدنا العباس بن عمر الصولي، انشدنا الراضي لنفسه: اسفري العيون ياضرة الشمس * فاني اصونها عن ضباب قد سقاك الغياث مني فرفقا * بما [٧] بقي في موضع العتاب [٨]

[١] في النسخ: " ابا الحسن علي بن احمد بن عبد العزيز ".
[٢] في (ب)، (ج): " محمد بن احمد ".
[٣] في (ب): " النفيسي ".
[٤] في (ب): " بعشر ".
[٥] انظر الحديث في: صحيح مسلم، كتاب العلم ١٤. وصحيح البخاري ٩ / ١٢٣. وفتح الباري ١٣ / ٢٨٢.
[٦] في (ب): " حمد بن علي ".
[٧] في (ج): " ما بقى ".
[٨] في الاصل، (ب): " القاب ". (*)