ذيل تاريخ بغداد
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ١٧

حدث عن ابي بكر محمد بن احمد بن اوج البزاز، روى عنه أبو عبد الله الحسين ابن علي بن جعفر الاصبهاني. انبانا ذاكر بن كامل الحذاء عن ابي سعد بن الطيوري ان ابا محمد الحسن بن محمد الخلال اخبره، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عطاء بن جعفر الاصبهاني قدم علينا حاجا، حدثنا علي بن ابراهيم البغدادي بالري، حدثنا محمد بن احمد بن روح [١]، حدثنا ابن شيرويه قال: قال رجل عن سفيان بن عيينة: ثلاثة كذبوا ما كانوا يعبدون، قال عيسى عليه السلام: انا عبد الله، قالت النصارى: لا بل انت ابن الله، وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه، خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر، قالت الروافض: لا هو خير، وقال الله تعالى (وكلم الله موسى تكليما)، قال الجهمية: ان الله لا يتكلم ! فقال سفيان بن عيينة: اكتبوا. ٥٢٧ - علي بن ابراهيم الوكيل: حدث عن احمد بن الحسين (بن) [٢] الجنيد السابوري [٣]، روى عنه يوسف ابن عمر القواس في فوائده. انبانا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب عن الشريف ابي العز محمد بن المختار ابن المؤيد الهاشمي، انبانا أبو الحسن علي بن عمر القزويني الزاهد، انبانا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس، حدثنا علي بن ابراهيم - كان يتوكل لرجل من الحجرية - املاء من لفظه، انبانا احمد بن الحسين يعني (ابن) [٤] الجنيد السابوري، حدثنا أبو حاتم - يعني - الرازي، حدثنا احمد بن ابي الحواري، حدثنا محمد بن بكر قال: قال أبو عبد الله [٥] النباجي [٦]: من وثق بالله عزوجل فقد احرز قوته. ٥٢٨ - علي بن ابراهيم العكبري:


[١] في النسخ هكذا، وقد سبق " اوج ".
[٢] ما بين المعقوفتين ليست في الاصول.
[٣] في (ب)، (ج): النيسابوري ".
[٤] ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الاصول.
[٥] في (ج): " أبو عبد ".
[٦] في الاصل: " النباحي " وفي (ج): " التناخي ". (*)