لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه " [١] أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب، حدثنا أبو القاسم بن بيان [٢]، أنبانا أبو الحسن ابن مخلد، أنبانا اسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبد الله بن المبارك بن الحسن بن عمرو التميمي [٣] عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتى يجعل له الله [٤].... أو قال: مخرجا. قرأت على ابي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب عن ابي القاسم بن بيان، أنبانا الشريف أبو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري، أنشدنا أبو القاسم الحسن ابن محمد بن حبيب المفسر، أنشدنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري، أنشدنا أبو حاتم سهل بن محمد: إن الجواهر درها ونضارها * هن الغذاء لجواهر الاداب فإذا كنزت أو ادخرت ذخيرة * تسمو بزينتها [٥] على الاصحاب فعليك بالادب المزين أهله * كيما تفوز ببهجة وثواب سمعت شهاب الحاتمي بهراة يقول: سمعت ابا سعد بن السمعاني يقول: سمعت محمد بن عبد الباقي البزاز يقول: كان أبو القاسم بن بيان يقول: أنتم ما تطلبون الحديث والعلم، أنتم تطلبون العلو في السند، وإلا ففي داري اسمعوا مني هذا الجزء، ومن أراد أن يسمع مني يزن دينارا، قلت: كان من عادة ابي القاسم بن بيان أنه [٦] لا يسمع جزء الحسن بن عرفة إلا بدينار لكل واحد من السامعين وكان شيخنا ابن كليب أيضا لا يسمعه إلا بدينار ولكن لجماعة أو لواحد. سمعت الحاتمي يقول: سمعت ابن السمعاني يقول سمعت [٧] محمد بن عبد

[١] سبق تخريجه، راجع الفهرس.
[٢] في الاصل: بنان " في كل المواضع.
[٣] في (ج): النقيمي " وفي الاصل: النفمي.
[٤] في (ب): الله له " وبياض مكان النقط في الاصول.
[٥] في النسخ: بين بينها.
[٦] ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الاصول.
[٧] ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الاصول (*).