تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٣٣ - ٣٢٩٤ ـ عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف ابن عمرو بن حني ويقال ابن حن بن ربيعة بن سعد ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويقال عبد الله ابن رؤبة بن صخر بن حنيف بن حذلم بن مالك بن قدام بن أسامة ابن الحارث بن عوف بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو الشعثاء المعروف بالعجاج ، والد رؤبة بن العجاج

أنا أحمد بن مروان ، نا الحربي ، نا أبو نصر ، عن الأصمعي قال : قيل للعجّاج : إنك لا تحسن الهجاء ، فقال : إنّ لنا أحلاما تمنعنا من أن نظلم ، وأحسابا تمنعنا من أن نظلم ، وهل رأيت بانيا إلّا وهو على الهدم أقدر منه على البنّاء.

أنبأ أبو القاسم النسيب ، وأبو الوحش المقرئ ، عن رشأ بن نظيف ، أنا أبو القاسم إبراهيم [١] بن علي بن الحسين ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، نا الفضل بن الحباب بالبصرة ، نا أبو عبيد الله محمّد بن طلحة ، عن أبيه ، قال : قيل للعجّاج : إنك لا تحسن الهجاء ، فقال : إنّ لنا أحلاما تمنعنا من أن نظلم ، وأحسابا تمنعنا من أن نظلم ، وهل رأيت بانيا إلّا تحسن يهدم.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ فيما قرأ عليّ إسناده وناولني إياه وأذن لي في روايته ـ أنا أبو علي [الجازري ، حدثنا المعافى بن زكريا [٢]][٣] [حدثنا محمّد بن يحيى الصولي قال حدثنا الطيب بن محمّد الباهلي قال : حدثنا أحمد بن سعيد بن سلم][٤] الباهلي ، قال : قرأنا على الأصمعي شعر العجاج ، فمرّ بنا : من أن تبدلت بآدي [٥] آدا لم يك ينآد ، فأمسى أنآدا فقد أراني أصل القعادا.

قال : ودخل ابن الأعرابي ، فأومأ إلينا سلوه ما القعّاد؟ فسألناه ، فقال : الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا ، وكذلك هو من النساء ، فقال ابن الأعرابي : أما القعّاد من الرجال فصحيح ، وأما النساء فقواعد كما قال الله عزوجل (وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ)[٦] قال : فو الله ما التفت إليه الأصمعي ، ثم أنشد للقطامي :

فما الفرق بين صدّاد وقعّاد ، فما نطق ابن الأعرابي بحرف ، وقام فخرج.

[١] سقطت «إبراهيم» من الأصل وأضيفت اللفظة عن م.

[٢] الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٢٩٩.

[٣] ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح قياسا إلى سند مماثل.

[٤] ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن الجليس الصالح الكافي.

[٥] الآد : القوة (اللسان : أيد).

[٦] سورة النور ، الآية : ٦٠.

[٧] ديوان القطامي ص ٧٩.