تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٠ - ٣٢٩٨ ـ عبد الله بن الزبير بن سليم ويقال ابن الأسلم ، ابن الأعشى بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو ابن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ابن مدركة أبو كثير ، ويقال أبو سعد الأسدي

ولما دخل الحجّاج الكوفة وخطب بها خطبته المشهورة وقتل عمر بن ضابئ البرجمي ونفذ بعث المهلب ، وكان ابن الزبير فيهم فخرج على وجهه وقال [١] :

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي زكريا البخاري.

ح وحدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا ، نا عبد الغني بن سعيد قال : الزبير : بفتح الزاي قليل : عبد الله بن الزبير الشاعر الذي أتى عبد الله بن الزبير بن العوّام مستحملا فحرمه ، فقال له عبد الله بن الزبير : لعن الله ناقة حملتني إليك ، فقال له ابن الزبير : إنّ وراكبها [٤].

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ [٥] ، قال : عبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف الأسدي الشاعر ، إسلامي في دولة بني مروان.

قال أبو نصر الحافظ : وليس في بني أسد أعشى غير واحد ، وهو جد عبد الله بن الزبير ، وهو الأعشى ، واسمه قيس بن بجرة [٦] بن قيس بن منقد بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.

وفيه قبله ورد بيت روايته :

[١] الأبيات في الأغاني ١٤ / ٢٤٥ والثاني والثالث في الشعر والشعراء ص ٢٠٤ والأغاني ٦ / ٢٠٩.

[٢] الأغاني والطبري : «أقول لإبراهيم» وهو إبراهيم بن عامر الأسدي من بني غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد ، وكان عبد الله قد لقيه بالسوق ، وسأله إبراهيم عن الخبر.

[٣] الخسف : الذل ، والحولي : ما أتى عليه الحول ، والشبهة : بياض يصدعه سواد في خلاله.

[٤] يعني : إن الله لعن الناقة وراكبها ، والخبر في تاج العروس (زبر).

[٥] الاكمال لابن ماكولا ١ / ١٩٠ في باب بجرة أوله باء معجمة بواحدة وجيم وراء مفتوحات.

[٦] بالأصل والمطبوعة : بحره ، والمثبت عن الاكمال.