أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، أنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن أحمد بن السّري النيسابوري ، أنا أبو محمّد الحسن بن رشيق ، نا يموت بن المزرّع ، نا محمّد بن حميد ، نا أبو عبيدة ، قال [١] :

جاء عبد الله بن الزبير الأسدي إلى عبد الله بن الزبير بن العوّام ، فقال : يا أمير المؤمنين إن بيني وبينك رحما من قبل فلانة [٢] هي أختنا وقد ولدتكم ، وأنا ابن فلان بن فلان ، ففلانة عمتي ، فقال ابن الزبير : نعم [هذا كما ذكرت][٣] وإن فكّرت في هذا أصبت الناس بأسرهم يرجعون إلى أب واحد ، وإلى أم واحدة ، فقال : يا أمير المؤمنين إنّ نفقتي قد نفدت فقال : ما كنت ضمنت لأهلك أنها تكفيك إلى أن ترجع إليهم ، قال : يا أمير المؤمنين فإن ناقتي قد نقبت [٤] ، قال : أنجد بها برد خفها ، وارقعها بسبت واختصفها [٥] بهلب [٦] ، وسر عليها البردين ، قال : يا أمير المؤمنين إنّما جئتك مستحملا ولم آتك مستوصفا ، لعن الله ناقة حملتني إليك ، فقال ابن الزبير : إنّ وراكبها ، ثم خرج ، وأنشأ يقول :

أرى الحاجات عند أبي خبيب		بعدن [٧] ولا أميّة في البلاد
من الأعياص [٨] أو من آل حرب		أغرّ كغرّة الفرس الجواد
وقلت لصحبتي أدنوا ركابي		أفارق بطن مكة في سواد [٩]
وما لي حين أقطع ذات عرق		إلى ابن الكاهلية من معاد [١٠]

[١] الخبر في الأغاني ١٢ / ٧٩ في أخبار فضالة بن شريك ، وخزانة الأدب ٤ / ٦٢ ـ ٦٥.

[٢] في خزانة الأدب : فلانة الكاهلية وهي عمتنا.

[٣] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف من م.

[٤] بالأصل : «بقيت» وفي م : الحرف الأول مهمل. والمثبت عن الأغاني وخزانة الأدب.

ويقال : نقب البعير إذا حفي ورقّت أخفافه.

[٥] كذا بالأصل وم ، وفي الأغاني والخزانة : واخصفها.

[٦] الهلب : الشعر.

[٧] في الخزانة والأغاني : نكدن.

[٨] بالأصل وم : الأعياض خطأ والصواب ما أثبت.

[٩] في الأغاني : أقول لغلمتي شدوا ركابي أجاوز بطن ...

والصحبة أراد به الأصحاب ، وهو في الأصل مصدر ، وأدنوا بفتح الهمزة : أمر مسند لجماعة الذكور ، من الإدناء ، وركابي : إبلي. أفارق مجزوم في جواب الأمر (قاله البغدادي في الخزانة).

[١٠] ذات عرق : موضع وهو الحد بين نجد وتهامة وعنده مهل أهل العراق.