شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٤٩ - استعمالات كي
«أن» ، وقد تظهر ، كما حكى الكوفيون عن العرب : لكي أن أكرمك ، قال :
|
٦٣٧ ـ أردت لكيما أن تطير بقربتي |
فتتركها شنّا ببيداء بلقع [١] |
وقال :
|
٦٣٨ ـ فقالت أكلّ الناس أصبحت مانحا |
لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا [٢] |
ويعتذر لتقدم اللام عليها في نحو : (لِكَيْلا تَأْسَوْا)[٣] ، وتأخره عنها في نحو قوله :
|
٦٣٩ ـ كي لتقضيني رقيّة ما |
وعدتني غير مختلس [٤] |
بأن كي ، المتأخرة في الأول ، بدل من اللام المتقدمة ؛ واللام المتأخرة في الثاني بدل من كي ، المتقدمة ، وقد يبدل الحرف من مثله ، الموافق له في المعنى ، قال :
|
٦٤٠ ـ أراني إذا ما بتّ بتّ على هوى |
فثمّ إذا أصبحت أصبحت غاديا [٥] |
أبدل «ثم» من الفاء ، عند بعضهم.
[١] شرح البغدادي هذا البيت وبين ما فيه ثم قال : وهذا البيت قلّما خلا منه كتاب نحو ، ولكنه لا يعرف قائله ، وأورد مثله منسوبا إلى أبي ثروان نقلا عن الفراء وهو قوله :
|
أردت لكيما أن ترى لي عثرة |
ومن ذا الذي يعطى الكمال فيكمل |
[٢] الصحيح أن هذا البيت لجميل بن معمر. صاحب بثينة من قصيدة أولها :
|
عرفت مصيف الحيّ والمتربّعا |
كما خطت الكف الكتاب المرجعا |
وخطأ البغدادي من نسبه إلى حسان بن ثابت ، ويروى الشطر الثاني من البيت :
لسانك هذا كي تغرّ وتخدعا ، وبهذا يخرج عن الإستشهاد.
[٣] الآية ٢٣ سورة الحديد ؛
[٤] أحد أبيات لابن قيس الرقيات. وقوله : غير مختلس. إما أن «مختلس» مصدر ميمي. أي قضاء غير احتلاس. واما أنّ غير حال. ومختلس اسم مفعول. وقبله :
|
ليتني ألقى رقيّة في |
خلوة من غير ما أنس |
[٥] من قصيدة جيدة لزهير بن أبي سلمى أولها :
|
ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى |
من الأمر أو يبدو لهم ما بدليا |