شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٩٤ - ربّ معناها واستعمالها

قوله : «وتدخل على مضمر» ، هذا الضمير نكرة كما مرّ في باب المعارف ؛

قوله : «مميّز بنكرة ، إلى قوله : في مطابقة التمييز» ، مضى شرحه في باب نعم وبئس [١] ،

قوله : «ويلحقها «ما» ، إذا دخلها «ما» فالأكثر كونها كافّة ، وربّ المكفوفة ، لا محل لها من الإعراب ، وإن كانت اسما على ما اخترنا ، لكونها بمعنى «قلّما» ، وكونها كحرف النفي الداخل على الجملة ؛

وقد جاءت «ما» بعد «ربّ» زائدة ، قال :

وقال :

ومثلها «ما» التي تلي كاف التشبيه ، الأولى أن تكون كافة ، نحو : كن كما أنت ، أي : كما أنت كائن ، وزيد صديقي كما عمرو أخي ؛

وشذ إعمال الكاف مع «ما» ؛ و «ما» لا تكف «عن» نحو : (عَمَّا قَلِيلٍ)[٤] وأمّا إذا وليت الباء ومن ، فالأولى زيادتها ، وإعمال الجارّين ، نحو : (فَبِما رَحْمَةٍ)[٥] ، و : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ)[٦] ، وقد تكفهما ، كما يجيء ؛

[١] في هذا الجزء.

[٢] من أبيات لشاعر اسمه عدّي بن الرعلاء ، منها البيتان المشهوران : ليس من مات فاستراح بميت .. الخ البيتين ؛

[٣] تقدم ذكره قريبا ؛

[٤] من الآية ٤٠ سورة المؤمنون ؛

[٥] من الآية ١٥٩ سورة آل عمران ؛

[٦] من الآية ٢٥ سورة نوح ؛