رجال الخاقانى - الخاقاني، الشيخ علي - الصفحة ٤٧ - رواية صفوان بن يحيى و ابن أبي عمير عنه

و لا يخفى كونه من إمارات الاعتماد، و يظهر مما سيذكر في عبد اللّه بن سنان و محمد بن سنان، و غيرهما مثل الفضل بن شاذان و غيره، بل بملاحظة اشتراطهم العدالة في الراوي- على مامر- يقوى كونه من إمارات العدالة سيما و أن يكون الراوي عنه كلا أو بعضا ممن يطعن على الرجال في روايتهم عن المجاهيل و الضعفاء، بل الظاهر من ترجمة عبد اللّه عن (النجاشي) أنه كذلك، فتأمل.

و ما في بعض التراجم مثل صالح بن الحكم من تضعيفه مع ذكره ذلك غير عزيز و لا يضر، إذ لعله ظهر ضعفه عليه من الخارج، و ان كان الجماعة معتمدين عليه، و التخلف في الإمارات الظنية غير عزيز و لا مضر كما مر في الفائدة الأولى، فتأمل.

[روايته عن جماعة من الأصحاب‌]

(و منها) روايته عن جماعة من الأصحاب، و ربما يومى‌ء ترجمة اسماعيل بن مهران، و جعفر بن عبد اللّه رأس المذري الى كونه من المؤيدات‌

[رواية الجليل عنه‌]

(و منها) رواية الجليل عنه، و هو إمارة الجلالة و القوة، و سيذكر عن الصدوق في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى، و سيجي‌ء التحقيق في محمد بن إسماعيل البندقي، و نشير اليه في ترجمة سهل بن زياد، و ابراهيم ابن هاشم، و غيرهما، و إذا كان الجليل ممن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل و نظائرها، فربما يشير روايته عنه الى الوثاقة.

[رواية الأجلاء عنه‌]

(و منها) رواية الأجلاء عنه، و فيه- مضافا إلى ما سبق- أنه من إمارات الوثاقة أيضا كما لا يخفى على المطلع برويتهم، و أشرنا إلى وجهه- أيضا- سيما و أن يكونوا كلا أو بعضا ممن يطعن بالرواية عن المجاهيل و أمثالها كما ذكر، و إذا كان رواية جماعة من الأصحاب تشير الى الوثاقة- كما مر- فرواية أجلائهم بطريق أولى، فتدبر.

[رواية صفوان بن يحيى و ابن أبي عمير عنه‌]

(و منها) رواية صفوان بن يحيى و ابن أبي عمير عنه، فانها امارة