رجال الخاقانى

مقدمة المؤلف

(الفائدة الأولى) في بيان الحاجة الى الرجال

(الفائدة الثانية) في بيان طائفة من الاصطلاحات المتداولة في الفن و فائدتها و غيرها من المباحث المتعلقة بها

في قولهم ثقة ثقة بتكرير اللفظ

في قولهم ممدوح

في قولهم ثقة في الحديث

في قولهم صحيح الحديث عند القدماء

في قولهم اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه

في قولهم أسند عنه

في قولهم لا بأس به

في قولهم من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام

في قولهم عين و وجه

في قولهم له أصل، و له كتاب، و له نوادر، و له مصنف

في قولهم مضطلع بالرواية

في قولهم سليم الجنبة

في قولهم خاصي

في قولهم قريب الأمر

في قولهم ضعيف

في قولهم كان من أهل الطيارة، و من أهل الارتفاع، و امثالهما

رميهم الى التفويض و معاني التفويض السبعة

رميهم إلى الوقف

قولهم ليس بذاك

قولهم مضطرب الحديث، و مختلط الحديث، و ليس بنقى الحديث، و يعرف حديثه و ينكر، و غمز عليه في حديثه، أوفي بعض حديثه، و ليس حديثه بذاك النقي

قولهم القطعي

أبو العباس الذي يذكره النجاشي بالإطلاق، من هو؟

قول العلامة - رحمه الله - عندى فيه توقف

قولهم من أصحابنا

قولهم مولى، و معانيه

(الفائدة الثالثة) في سائر إمارات الوثاقة و القوة

كون الرجل من مشايخ الإجازة

كون الرجل وكيلا للأئمة عليهم السلام

كون الرجل ممن يترك رواية الثقة، أو الجليل(الخ)

أن يؤتى بروايته بازاء روايتهما، أو غيرها من الأدلة

كونه كثير الرواية

كونه ممن يروي عنه أو عن كتابه جماعة من الأصحاب

روايته عن جماعة من الأصحاب

رواية الجليل عنه

رواية الأجلاء عنه

رواية صفوان بن يحيى و ابن أبي عمير عنه

رواية محمد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر بن بشير عنهأو روايته عنهما

كونه ممن يروي عن الثقات

رواية علي بن الحسن بن فضال و من ماثله عن شخص

أخذه معرفا للثقة أو الجليل

كونه ممن يكثر الرواية عنه و يفتى بها

رواية الثقة عن شخص مشترك الاسم و إكثاره منها مع عدم إتيانه بما يميزه عن الثقة

اعتماد شيخ على شخص

اعتماد القميين عليه أو روايتهم عنه

أن تكون رواياته كلها أوجلها مقبولة أو سديدة

وقوعه في سند حديث وقع اتفاق الكل أو الجل على صحته

وقوعه في سند حديث صدر الطعن فيه من غير جهته

إكثار الكافي و الفقيه من الرواية عنه

قولهم معتمد الكتاب

قولهم بصير بالحديث و الرواة

قولهم صاحب فلان - أي واحد من الأئمة عليهم السلام

قولهم مولى فلان - أي واحد منهم عليهم السلام

قولهم فاضل دين

قولهم أوجه من فلان، أو أصدق، أو أوثق، و نظائرها

قولهم شيخ الطائفة، و أمثال ذلك

توثيق ابن فضال و ابن عقدة و من ماثلهما

توثيق ابن نمير و من ماثله

توثيق العلامة و ابن طاووس، و نظائرهما

توثيقات إرشاد المفيد - رحمه الله -

رواية الثقة الجليل عن غير واحد او عن رهط مطلقا أو مقيدا بقولهم من أصحابنا

رواية الثقة أو الجليل عن أشياخه

ذكر الجليل شخصا مترضيا أو مترحما عليه

أن يروي عن رجل محمد بن أحمد بن يحيى و لم يكن من جملة من استثنوه

أن يكون للصدوق - رحمه الله - طريق الى رجل

أن يقول الثقة لا أحسبه الا فلانا - أي ثقة أو ممدوحا

أن يقول الثقة حدثني الثقة

أن يكون الراوي ممن ادعي اتفاق الشيعة على العمل بروايته(الخ)

وقوع الرجل في السند الذي حكم العلامة - رحمه الله - بصحة حديثه

أن ينقل حديث غير صحيح متضمن لوثاقة الرجل أو جلالته أو مدحه

أن يروى الراوي لنفسه ما يدل على الأمور المذكورة

أن يكون الراوي من آل أبي الجهم

أن يكون من بيت آل أبي نعيم الأزدي

أن يكون من آل أبي شعبة

أن يذكره النجاشي أو مثله و لم يطعن عليه

أن يقول العدل حدثني بعض أصحابنا

من القرائن لحجية الخبر وقوع الاتفاق على العمل به، أو على الفتوى به، أو كونه مشهورا بحسب الرواية، أو الفتوى أو مقبولا(الخ)

(الفائدة الرابعة) في ذكر بعض مصطلحات صاحب الفوائد

(الفائدة الخامسة) في طريق ملاحظة الرجال و ما ذكرته أنا - أيضا - لمعرفة حال الراوي

(فهرس مواضيع الفوائد)

رجال الخاقانى - الخاقاني، الشيخ علي - الصفحة ٣٩ - رميهم الى التفويض و معاني التفويض السبعة

على ما ذكرنا ملاحظة ما سيذكر في تراجم كثيرة، مثل ترجمة إبراهيم بن هاشم، و أحمد بن محمد بن نوح، و أحمد بن محمد بن أبى نصر، و محمد ابن جعفر بن عوف، و هشام بن الحكم، و الحسين بن شاذويه «و الحسين ابن يزيد، و سهل بن زياد، و داود بن كثير، و محمد بن أورمة، و نصر بن الصباح، و ابراهيم بن عمر، و داوود بن القاسم، و محمد بن عيسى بن عبيد، و محمد بن سنان، و محمد بن علي الصيرفي، و مفضل بن عمر و صالح بن عقبة، و معلى بن خنيس، و جعفر بن محمد بن مالك، و إسحاق ابن محمد البصري، و اسحاق بن الحسن، و جعفر بن عيسى، و يونس ابن عبد الرحمن، و عبد الكريم بن عمر، و غير ذلك، و سيجي‌ء في إبراهيم بن عمر و غيره ضعف تضعيفات الغضائري، فلاحظ، و في ابراهيم ابن إسحاق، و سهل بن زياد، ضعف تضعيف أحمد بن محمد بن عيسى مضافا إلى غيرهما من التراجم، فتأمل.

ثم اعلم أنه و الغضائري ربما ينسبان الراوي الى الكذب و وضع الحديث أيضا بعد ما نسباه الى الغلو، و كأنه لروايته ما يدل عليه، و لا يخفى ما فيه و ربما كان غيرهما أيضا كذلك، فتأمل.

[رميهم الى التفويض و معاني التفويض السبعة]

(و منها) رميهم الى التفويض، و للتفويض معان بعضها لا تأمل للشيعة في فساده، و بعضها لا تأمل لهم في صحته، و بعضها ليس من قبيلهما و الفساد كفرا كان أولا، ظاهر الكفرية أولا، و نحن نشير اليها مجملا.

(الأول) سيجي‌ء ذكره في آخر الكتاب عند ذكر الفرق.

(الثاني) تفويض الخلق و الرزق اليهم، و لعله يرجع الى الأول، و ورد فساده عن الصادق و الرضا- عليهما السلام-.

(الثالث) تفويض تقسيم الأرزاق، و لعله مما يطلق عليه.

(الرابع) تفويض الأحكام و الأفعال بان يثبت ما رأه حسنا و يرد