ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٨ - موعود گلشن

و مقايسه آن با رتبه ولايت سخن مى گويد و اينكه ولايت در نبوت خود را آشكار مى كند و از آن اعم و افضل است. لاهيجى، در سنجش دو مقام نبوت و ولايت مى نويسد:

«اگرچه مبدا نبوت نبى، ولايت است، يعنى ولايت خود، چه ولايت نبى افضل از نبوت اوست. فاما مبدا ولايت غير نبى، نبوت است و ميان نبى و ولى عموم و خصوص مطلق است، چه، هر نبى البته مى بايد كه ولى باشد، فاما هر ولى لازم نيست كه نبى بود، مثل اولياى امت محمد، صلى الله عليه وآله، كه ولايت بدون نبوت دارند.»[١]

از توضيحات ديگر لاهيجى چنين برمى آيد كه دليل افضليت ولايت، جهت حقانى و ابدى است و اينكه هرگز منقطع نمى شود. اما نبوت جهتى است نسبت به خلق كه قابليت زوال دارد. با اين وجود ولايت در برابر نبوت، چون ما در مقابل خورشيد است، زيرا مبدا و ماخذ ولايت غير نبى، نبوت است.