ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و يكم
١ ص
(٢)
فهرست مطالب
١ ص
(٣)
هشدار! چشمى نگران ماست
٢ ص
(٤)
باز هم نامه
٤ ص
(٥)
فاطمه عليهاالسلام راز آفرينش زن
٦ ص
(٦)
فاطمه، عليهاالسلام، و على، عليه السلام
٦ ص
(٧)
فاطمه و زينب
٧ ص
(٨)
فاطمه و حسن
٧ ص
(٩)
فاطمه و محمد، صلّى اللّه عليه وآله
٧ ص
(١٠)
فاطمه و خدا
٧ ص
(١١)
غفلت و غيبت
٨ ص
(١٢)
1 انجمن قرآن(Al -Quran Society) ؛
١٢ ص
(١٣)
2- حديث(Hadeeth )
١٢ ص
(١٤)
3- حديث الثقلين(Hadith al -Thaqalayn) ؛
١٢ ص
(١٥)
4 پايگاه داده هاى حديث(Al -Hadith Database) مربوط به دانشگاه اينديانا- آمريكا؛
١٣ ص
(١٦)
5- سنت و حديث(Sunnah and Hadith)
١٣ ص
(١٧)
6- صفحه اسلامى(Islamic Page)
١٣ ص
(١٨)
7- صفحه اسلامى السنّة(Al -Sunnah Islamic Page)
١٣ ص
(١٩)
8 انجمن اسلامى كالج دانشگاه لندن
١٣ ص
(٢٠)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٤ ص
(٢١)
3- آرمان جايگزين
١٤ ص
(٢٢)
بزرگترين درد عالم
١٨ ص
(٢٣)
شعر و ادب
٢٢ ص
(٢٤)
به رنگ دعا
٢٢ ص
(٢٥)
نماز من تويى
٢٢ ص
(٢٦)
انتظار
٢٢ ص
(٢٧)
اگر بازآيى
٢٣ ص
(٢٨)
در مزرعه دل
٢٣ ص
(٢٩)
سوره رحمت
٢٤ ص
(٣٠)
فرمانرواى مملكت ناز
٢٤ ص
(٣١)
على در قرآن
٢٥ ص
(٣٢)
2- على صالح اهل ايمان
٢٥ ص
(٣٣)
سفير نامدار
٢٦ ص
(٣٤)
نقش تاريخى على بن مهزيار در احياء ميراث فرهنگى شيعه
٢٧ ص
(٣٥)
نقد شبهه تشرف على بن مهزيار به محضر امام زمان، عليه السلام
٢٩ ص
(٣٦)
شهر گنبدهاى فيروزه اى
٣٠ ص
(٣٧)
حماسه دينى در ادب پارسى
٣٢ ص
(٣٨)
در مطبوعات
٣٧ ص
(٣٩)
اعتراض عليه ممنوعيت نيايش در مدارس آمريكا بالا گرفت
٣٧ ص
(٤٠)
رشد اسلام در آمريكا
٣٧ ص
(٤١)
خوشا دردى كه درمانش تو باشى
٣٨ ص
(٤٢)
عصر امام خمينى
٤٤ ص
(٤٣)
2 احساس پوچى و سردرگمى معنوى
٤٤ ص
(٤٤)
آسيبهاى فردى و اجتماعى جوامع غربى
٤٦ ص
(٤٥)
جاده آبى
٥٠ ص
(٤٦)
سبكتر از تمام قاصدكها
٥١ ص
(٤٧)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٥٢ ص
(٤٨)
سفر به سرزمين عشق
٦٢ ص
(٤٩)
پيغام سروش
٧٠ ص
(٥٠)
منشأ شبهه
٧٣ ص
(٥١)
نظريه علامه مجلسى
٧٣ ص
(٥٢)
نظريه محقق خوئى
٧٣ ص
(٥٣)
نظريه علامه شوشترى
٧٤ ص
(٥٤)
پاسخ به يك سؤال درباره مدفن على بن مهزيار
٧٤ ص
(٥٥)
آه سحر (ادعيه امام عصر، عجل الله تعالى فرجه)
٧٦ ص
(٥٦)
بخش اول
٧٧ ص
(٥٧)
1 تعجيل فرج و ظهور حضرت
٧٧ ص
(٥٨)
2 دعا براى سلامتى حضرت
٧٧ ص
(٥٩)
دعاهايى كه در ارتباط غيرمستقيم با حضرت است
٧٧ ص
(٦٠)
1 دعا براى دوستان و ياوران و خدام آن حضرت
٧٧ ص
(٦١)
2 دعاهاى شخصى كه در رابطه با حضرت براى خود دعا مى نماييم
٧٧ ص
(٦٢)
3 دعا عليه دشمنان حضرت
٧٨ ص
(٦٣)
بخش دوم
٧٨ ص
(٦٤)
1 دعاى ندبه
٧٩ ص
(٦٥)
2 دعاى عهد
٧٩ ص
(٦٦)
3 زيارت آل ياسين
٧٩ ص
(٦٧)
4 زيارت حضرت در حرم سامرا
٧٩ ص
(٦٨)
5 زيارت امام زمان، عليه السلام، در سرداب مقدس
٧٩ ص
(٦٩)
6 صلوات بر امام زمان
٨٠ ص
(٧٠)
7 زيارت حضرت پس از نماز صبح
٨٠ ص
(٧١)
8 دعا در زمان غيبت
٨٠ ص
(٧٢)
9 زيارت امام زمان، عليه السلام، در روز جمعه
٨٠ ص
(٧٣)
10 دعا براى حضرت در شب نيمه شعبان
٨٠ ص
(٧٤)
11 دعا براى امام زمان، عليه السلام، در روز جمعه
٨٠ ص
(٧٥)
12 دعا براى امام زمان، عليه السلام، در سرداب مقدس
٨٠ ص
(٧٦)
13 دعا براى امام زمان، عليه السلام، در زمان غيبت
٨١ ص
(٧٧)
ميعادگاه منتظران
٨٢ ص
(٧٨)
كلام نور
٨٣ ص
(٧٩)
غيبت امام زمان، عليه السلام، در نگاه على، عليه السلام
٨٣ ص
(٨٠)
حكمتهاى غيبت
٨٣ ص
(٨١)
پرسش شما، پاسخ موعود
٨٥ ص
(٨٢)
حامى
٨٧ ص
(٨٣)
1 شيخيّه
٩١ ص
(٨٤)
عقايد و آراء
٩٢ ص
(٨٥)
فرقه هاى شيخيّه
٩٤ ص
(٨٦)
مسأله ركن رابع
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - آسيبهاى فردى و اجتماعى جوامع غربى

خودكشى مى‌كند و خودكشى اولين عامل مرگ نزد جوانان ٢٥ تا ٣٤ ساله و دومين عامل مرگ نزد جوانان ١٤ تا ٢٥ سال است.

در اين گزارش آمده است:

فرانسه با ١٢ هزار مرگ به دليل خودكشى و ١٦٠ هزار اقدام به خودكشى از جمله كشورهاى صدرنشين در اين زمينه قرار دارد و مرگ و مير به دليل خودكشى از مرگ و مير به خاطر تصادفات جاده‌اى بيشتر است.[١]

جهت تبيين هر چه بيشتر اين مدعا كه خلاء روحى و اعتقادى و رويگردانى از خداوند، دليل اصلى نابسامانيهاى روحى جوامع امروزى بويژه جوامع غربى بوده و بشر عصر حاضر دواى اصلى درد خود را در رويكرد مجدد به دين و مذهب مى‌بيند، گفتار يكى از استادان روانشناس كشورمان را در اين زمينه مورد توجه قرار مى‌دهيم. وى مى‌گويد:

سال گذشته براى ارايه سخنرانى به يكى از كنفرانسهاى بين‌المللى كه در آمريكا برگزار شده بود، رفتم، يك مركز بهداشت روانى در دانشگاه سنت‌لويى كه از مراكز مهم و معروف دنيا مى‌باشد از من دعوت كرده بودند، بعد از اينكه صحبتها تمام شد كتابى را به من هديه كردند، اين كتاب جديداً چاپ شده و دو نفر از روانشناسان نامى از نويسندگان آن هستند، عنوان اين كتاب اين بود (عوامل فراموش شده در بهداشت روانى)، در اين كتاب، اين نويسندگان به كمك محققان ديگر به اين نتيجه رسيده‌اند كه: اگر بخواهيم بيش از ٥٠% كسانى را كه به عنوان بيمار روانى در بيمارستانها بسترى شده‌اند درمان بكنيم ناگزير بايد از مذهب به عنوان مهمترين عامل در درمان بيماران روانى بهره‌مند شويم. و يافته‌هاى متعددى را ارايه كرده‌اند. در اين كتاب كه تمامش مستند است؛ مثلًا اينكه سكته‌هاى قلبى و بيماريهاى كه مربوط به حس ناامنى است يا مربوط به اضطراب و افسردگى چه ميزان در افراد مذهبى موجود است و چه ميزان در افراد غيرمذهبى ...، حداقل گفته‌اند كسانى كه مثلًا هفته‌اى يكروز كليسا بروند و نماز بخوانند (به تعبير خودشان) از مشكلات كمترى برخوردار هستند، و اين چيزى است كه دنيا دارد به طرف آن برمى‌گردد.[٢]

در نظر صاحبنظران منصفى كه از خودباختگى به دور بوده و تعصبات كور آنان را از نگرش شفاف به واقعيات جهان كنونى محروم ننموده است، شهروندان جوامع غربى در عين وصول به رفاه مادى و غوطه‌ور شدن در انواع لذات زمينى و شهوانى، امروزه بشدت محتاج درمان روحانى و تشنه درك معنويات آنهم با تعريف دينى و مذهبى آنند.

يكى از پزشكان ايرانى كه بيش از ٤٢ سال است كه مقيم كشور آلمان مى‌باشد، مى‌گويد:

كسانى كه در غرب از نظر مادى از وضعيت خوبى برخوردار هستند هيچگاه نتوانسته‌اند خوشبختى را به تمام معنى درك كنند، اينها بظاهر خوشبختند.