ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نود و چهارم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
موقعيت كنونى جهان معاصر از دو منظر
٤ ص
(٤)
1 عصر پس از غرب و موقعيت مستضعفان
٥ ص
(٥)
همه مهياى جنگ مى شوند
٦ ص
(٦)
وحشت از آينده
٧ ص
(٧)
خيزش مستضعفان
٨ ص
(٨)
اخبار
١٠ ص
(٩)
ترامپ روانپزشك نياز دارد
١١ ص
(١٠)
كشورهاى اروپا و آسيا حلقه به گوش واشينگتن هستند
١١ ص
(١١)
روند فروش تسليحات به عربستان ادامه دارد
١١ ص
(١٢)
مثلّث اسرائيل، عربستان و مصر
١١ ص
(١٣)
91 مورد حمله به مساجد در آلمان در 2016 م
١١ ص
(١٤)
رونمايى از محصول جديد مشترك آمريكا و عربستان در يمن
١١ ص
(١٥)
اوانجليست ها و ترامپ
١١ ص
(١٦)
گلستانه
١٢ ص
(١٧)
به مناسبت ولادت امام على (ع)
١٣ ص
(١٨)
اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(١٩)
بى نور على
١٣ ص
(٢٠)
به انگيزه ميلاد فرخنده حضرت جوادالائمه (ع)
١٣ ص
(٢١)
سمت باب الجواد
١٣ ص
(٢٢)
مقام عصمت امام
١٤ ص
(٢٣)
قرآن هاى طاهر و پاك
١٥ ص
(٢٤)
خداوند ما را از ناپاكى دور نمود
١٥ ص
(٢٥)
امام، حتماً معصوم است
١٦ ص
(٢٦)
عصمت ائمّه (ع) از زبان اميرالمؤمنين (ع)
١٦ ص
(٢٧)
خصائص امام المتّقين (ع) در احاديث نبوى كتب اهل سنت
١٧ ص
(٢٨)
1 نخستين مسلمان
١٨ ص
(٢٩)
2 برادر رسول خدا (ص) بى آنكه برادر ديگرى باشد
١٨ ص
(٣٠)
3 محبوب ترين مردم نزد خداوند
١٨ ص
(٣١)
4 جز بابِ على (ع)
١٨ ص
(٣٢)
5 مدافع حوض
١٨ ص
(٣٣)
7 على (ع) مبلّغ رسول خدا (ص) با فرمانى از آسمان
١٩ ص
(٣٤)
8 حمله برنده اى كه فرار نمى كند
١٩ ص
(٣٥)
تغيير قبله ممنوع!
٢٠ ص
(٣٦)
يك نكته از هزاران
٢٠ ص
(٣٧)
ولايت و امامتِ حضرت على (ع) در قرآن
٢١ ص
(٣٨)
مقدّمه
٢١ ص
(٣٩)
ولايت، ركن ركين اسلام
٢٢ ص
(٤٠)
1 آيه تبليغ
٢٢ ص
(٤١)
2 آيه ولايت
٢٣ ص
(٤٢)
3 آيه اولى الأمر (اطاعت)
٢٣ ص
(٤٣)
4 آيه صادقين
٢٤ ص
(٤٤)
وضعيت سياسى جهان در عصر ظهور
٢٥ ص
(٤٥)
فتنه در جهان
٢٦ ص
(٤٦)
فتنه غرب
٢٦ ص
(٤٧)
تلاش براى سلطه جهانى
٢٧ ص
(٤٨)
بحران هويت در جوامع غربى
٢٧ ص
(٤٩)
جايگاه دين و معنويت در غرب
٢٨ ص
(٥٠)
ويژگى هاى سياسى جامعه جهانى در عصر ظهور
٢٩ ص
(٥١)
روميان
٢٩ ص
(٥٢)
وضعيت روميان در دوران ظهور
٢٩ ص
(٥٣)
تركان
٣٠ ص
(٥٤)
يهوديان
٣١ ص
(٥٥)
يهود و آشوب طلبى
٣١ ص
(٥٦)
اعراب
٣١ ص
(٥٧)
اختلاف ميان اعراب
٣١ ص
(٥٨)
خسارت هاى وارده از جنگ
٣٣ ص
(٥٩)
ايرانيان، زمينه سازان ظهور
٣٣ ص
(٦٠)
انقلاب اسلامى ايران
٣٣ ص
(٦١)
مشروعيت قيام هاى قبل از ظهور
٣٣ ص
(٦٢)
كنكاشى پيام واره در احاديث مهدوى
٣٥ ص
(٦٣)
امّا نكته ها و پيام ها
٣٥ ص
(٦٤)
پرسش و پاسخ آثار بحث از مهدويت
٣٧ ص
(٦٥)
چه آثار و فوايدى بر بحث از مهدويت در اين زمان، مترتّب است؟
٣٧ ص
(٦٦)
فلسفه حكومت عدل جهانى
٣٨ ص
(٦٧)
بيان اوّل
٣٨ ص
(٦٨)
بيان دوم
٣٨ ص
(٦٩)
بيان سوم
٣٨ ص
(٧٠)
آيا عدالت خواهى فطرى است؟
٣٨ ص
(٧١)
نقش يهوديان در فضاى آكادميك جهان
٣٩ ص
(٧٢)
ليبراليسم و تأثير اجتماعى فضاهاى آكادميك در آمريكا
٣٩ ص
(٧٣)
آكادمى هاى دمكرات
٤٠ ص
(٧٤)
آمار اساتيد ليبرال
٤٠ ص
(٧٥)
يهوديان و ليبراليزه كردن فضاى آكادميك آمريكا
٤٠ ص
(٧٦)
حركت هاى موفّق يهود
٤١ ص
(٧٧)
ليبرال سازى دانشگاه هاى آمريكا پيش به سوى ليبراليزه كردن جهان
٤١ ص
(٧٨)
ژنرال هاى جنگ نرم (4)
٤٣ ص
(٧٩)
حمايت بولتون از مجاهدين خلق
٤٤ ص
(٨٠)
خطّ مشى
٤٤ ص
(٨١)
گاو وحشى در چينى فروشى
٤٥ ص
(٨٢)
نگاهى به ديدگاه هاى بولتون
٤٦ ص
(٨٣)
منازعات و انتقادات
٤٧ ص
(٨٤)
نيروگاه بوشهر
٤٩ ص
(٨٥)
بذرهاى فريب
٥١ ص
(٨٦)
هوش و درك موش ها
٥١ ص
(٨٧)
هوش و درك گاوها و خوك ها
٥١ ص
(٨٨)
هوش و درك غازها
٥٢ ص
(٨٩)
هوش و درك سنجاب، گوزن شمالى، گوزن، راكون و موش
٥٣ ص
(٩٠)
موش هاى تغييريافته
٥٣ ص
(٩١)
معامله اى عجيب و غريب
٥٣ ص
(٩٢)
مرغ هايى كه ناديده گرفته شدند
٥٤ ص
(٩٣)
هوش و درك گاوها
٥٤ ص
(٩٤)
تاريخچه كنترل جمعيت
٥٥ ص
(٩٥)
قدمت بيش از 4000 ساله مديريت جمعيت
٥٥ ص
(٩٦)
ديدگاه هاى جمعيتى افلاطون و ارسطو
٥٥ ص
(٩٧)
مديريت جمعيت پس از جنگ جهانى اوّل
٥٦ ص
(٩٨)
پايان جنگ دوم جهانى، نقطه عطف تحوّلات جمعيتى
٥٦ ص
(٩٩)
آغاز مهار گسترده جمعيت
٥٦ ص
(١٠٠)
ژاپن، پيش قدم در كنترل جمعيت
٥٦ ص
(١٠١)
انقلاب صنعتى و نظريه مالتوس
٥٧ ص
(١٠٢)
آغاز نگرانى هاى جهانى براى كاهش جمعيت
٥٧ ص
(١٠٣)
تهديدات عليهِ امنيت زيست محيطى (بخش 1)
٥٨ ص
(١٠٤)
امنيت ملّى
٥٨ ص
(١٠٥)
محيط زيست
٥٩ ص
(١٠٦)
امنيت زيست محيطى
٦٠ ص
(١٠٧)
پرونده خانواده
٦١ ص
(١٠٨)
طلاق، علت ها، آثار و پيامدهاى آن
٦٢ ص
(١٠٩)
عوامل به وجود آورنده طلاق
٦٣ ص
(١١٠)
علل و عوامل جزيى طلاق
٦٣ ص
(١١١)
مرور آمارهايى در زمينه طلاق
٦٤ ص
(١١٢)
پيشنهادها و راهكارهاى مؤثّر در كاهش طلاق
٦٤ ص
(١١٣)
سلامت جنسى در جامعه ايران
٦٥ ص
(١١٤)
اشاره
٦٥ ص
(١١٥)
چرا امام حسين (ع)؟
٧١ ص
(١١٦)
بخشش خداوند تعالى
٧٣ ص
(١١٧)
طبايع چهارگانه و اهمّيت طبع شناسى
٧٤ ص
(١١٨)
ويژگى هاى طبع بلغم
٧٤ ص
(١١٩)
اخلاط موادّ سازنده بدن انسان و حيوان
٧٤ ص
(١٢٠)
بلغم
٧٤ ص
(١٢١)
مشخّصات افراد بلغمى
٧٥ ص
(١٢٢)
علائم گوارشى
٧٥ ص
(١٢٣)
نكته
٧٥ ص
(١٢٤)
ضرورت دانستن گرمى ها و سردى ها
٧٥ ص
(١٢٥)
تعريف غذاهاى سرد و تر و نقش آنها در بروز اخلاط
٧٥ ص
(١٢٦)
غذاهاى سرد و تر يا غذاهاى بلغم زا
٧٦ ص
(١٢٧)
دانه ها و بذرهاى سرد و تر
٧٦ ص
(١٢٨)
لبنيات سرد و تر
٧٦ ص
(١٢٩)
گوشت هاى سرد و تر
٧٦ ص
(١٣٠)
قوانين ارزيابى مزاج ها
٧٦ ص
(١٣١)
درجات گرمى و سردى
٧٦ ص
(١٣٢)
نسبت اخلاط مورد نياز و نقش آن در ساختار بدن انسان
٧٦ ص
(١٣٣)
تيپ ها و مزاج هاى گوناگون انسانى
٧٦ ص
(١٣٤)
چگونگى حفظ و ايجاد سلامت
٧٧ ص
(١٣٥)
اصول حاكم بر درمان
٧٧ ص
(١٣٦)
خوشا به حال حاضرها
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨ - خيزش مستضعفان

تمدّت غرب»[١] ضمن انتقاد از تمدّن غربى و پرسش از مبانى فرهنگى آن، تمدّن غربى را در آخرين مرحله از سير تكوينى و بالندگى‌اش، محكوم به فساد و انحطاط شناخت و آن را اعلام داشت.

عموم مردم جهان، با مشاهده اين شرايط و از روى صرافت طبع، وقوع جنگى جهانى را در آينده‌اى نزديك دريافته‌اند؛ چنان‌كه طى نظرسنجى انجام شده توسط «مؤسّسه ارزيابى و داده‌سنجى يوگاو» كه در آن، از نه هزار نفر در نه كشور سؤال پرسيده شده است، اكثريت پاسخ‌دهندگان باور داشته‌اند كه سياره ما از امكان برقرارى صلحى جهانى دورتر مى‌شود.

نظرسنجى تازه‌اى در كشورهاى غربى نشان مى‌دهد كه اكثريت شركت‌كنندگان معتقدند كه احتمال وقوع جنگ جهانى سوم بسيار زياد است. بخش قابل توجّهى از ساكنان كشورهاى غربى، آينده‌اى غم‌انگيز و همراه با جنگ فراگير را براى جهان، قابل تصوّر مى‌دانند.

روزنامه اينديپندنت، با انتشار نتايج اين نظرسنجى مى‌نويسد:

هم‌زمان با قرارگرفتن روابط آمريكا و روسيه در بدترين شرايط ممكن از زمان جنگ سرد به اين سو، پيش‌بينى‌هاى اكثر پاسخ‌دهندگان در فرانسه، آلمان و بريتانيا نشان مى‌دهد كه نسبت به آينده و تحوّلات جهانى بدبين هستند. ٦٤% از پاسخ‌دهندگان آمريكايى گفته‌اند كه فكر مى‌كنند جهان در آستانه وقوع يك جنگ بزرگ قرار دارد. ٦١% از بريتانيايى‌ها نيز وقوع جنگ جهانى را محتمل مى‌دانند.

شايد اين گمان پيش آيد كه توليدكنندگان و صادركنندگان تسليحات نظامى، معركه را داغ كرده‌اند تا از آب گل‌آلود، ماهى صيدكنند؛ امّا ابعاد جهانى بحران‌هاى سياسى و اقتصادى و ناامنى‌هاى بزرگ در ابعاد جهانى، محصول اين قبيل حيله‌هاى صاحبان صنايع نظامى نيستند؛ هرچند كه دلّالان اسلحه از اين ميانه، به سود هنگفتى نيز دست مى‌يابند.

به دلايل مختلف، غرب به پايان تاريخ خود رسيده و افول در ساحت‌هاى فكرى و فرهنگى را به تجربه نشسته است؛ اگرچه در ساحت مادّى و تمدّنى و در خلجان و هيجان تكنولوژى و سلطه‌جويى سياسى و نظامى، سعى در ادامه حيات مذبوحانه دارد. نزد اهل نظر، يك حوزه فرهنگى و تمدّنى، با پشت سر گذاردن عصر بالندگى و پس از فروپاشى و انحطاط در ساحت نظرى و فرهنگى به محتضرى مى‌ماند كه آخرين نفس‌ها را مى‌كشد و بدين سبب، حتّى با پذيرفتن ريسك جنگ جهانى نيز قادر به بازگشت به عصر جوانى و بالندگى و احياى مبانى نظرى و فرهنگى مورد پرسش واقع شده، نيست. سر و صداى سياست‌مداران و غوغاى ماشين‌هاى جنگى، تنها براى مدّتى، مجال ماندن اين حوزه فرهنگى و تمدّنى منسوخ را، آن هم در ميانه بحران فراگير، ممكن مى‌سازد.

مهم‌ترين دليل فروپاشى را بايد در از دست رفتن حيثيت مبانى نظرى ليبرال سرمايه‌دارى اين تمدّن سكولار و مورد پرسش واقع‌شدن ارزش‌هاى فرهنگى آن، شناسايى كرد. اين همان از هم‌پاشيدگى و تلاشى از درون است.

بديهى مى‌نمايد كه طوفان ناامنى اتّفاق افتاده، محصول طبيعى و ثمره نظر و عمل خود بشر است.

«ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌؛[٢]

به سبب آنچه دست‌هاى مردم فراهم آورده، فساد در خشكى و دريا نمودار شده است تا [سزاى‌] بعضى از آنچه را كه كرده‌اند، به آنان بچشاند. باشد كه بازگردند.»

و از آن نيز گريزى نيست؛ امّا همواره از ميان برف و يخبندان زمستان، جوانه بهارى آرام قد مى‌كشد و تولّد خود را به رخ زمستان مى‌كشد.

اين تحليل به اين معنا نيست كه طى يكى دو سال آينده، دست و پاى اين حوزه فراخ و فرهنگى و تمدّنى مدرن كه در همه ساحات حيات مادّى و فرهنگى ساكنان جهان رسوخ كرده است، جمع شده و مسند آن به ديگران سپرده مى شود.

طى دويست سال اخير، تمامى حوزه‌هاى فرهنگى و تمدّنى غيرغربى و كهن، در ساحات سه‌گانه «نظرى، فرهنگى و تمدّنى»، در سايه تاريخ غربى و حوزه فرهنگى و تمدّنى‌اش فرورفته‌اند؛ برخى مضمحل و برخى مستحيل و برخى تا بن دندان آلوده شده‌اند. به دليل سرآمدن عمر تاريخ غربى، ضرورتاً نزول مرحله به مرحله غرب تا فروپاشى تمام عيار ادامه مى‌يابد و به دليل از دست رفتن قدرت يكپارچه مديريت جهانى (آمريكايى، اروپايى) غوغا و آشوب، جاى نظم جهانى موجود را گرفته و صورت تمدّنى غرب (سياست، اقتصاد) بيش از پيش درهم‌ريخته شد و در پاياان از هم مى‌پاشد.

از هم‌اكنون، موج بزرگ اعتراض عمومى ساكنان آمريكا و اروپا را مى‌توان ديد. اعتراض به فرمان‌هاى خام دونالد ترامپ در سراسر آمريكا و اروپا، بحران مالى فراگير در اروپا و پس از آن، در آسيا و آمريكا، موج اعتراضى مردم فرانسه، «سوئد»، «يونان» و ... عليه فساد اقتصادى فراگير در كشورشان، شكل‌گيرى اتّحاديه‌هاى ناپايدار منطقه‌اى در شرق و غرب و چنگ و دندان نشان دادن دولت‌ها به همسايه‌هاى خود، در زمره مصاديق و نشانه‌هاى شكل‌گيرى «آشوب جهانى» و از هم پاشيدگى «نظم پيشين» است.

خيزش مستضعفان‌

در چنين موقعيتى، هيچيك از جوامع مستضعف، از تندباد اين آشوب جهانى مصون نمى‌مانند، ضعف بنيه اقتصادى و ناپايدارى نظام‌هاى سياسى اجتماعى، گسل‌هاى وحشتناك قومى و قبيله‌اى و سرانجام منازعات منطقه‌اى، بيش از هر زمان، اين جوامع را در معرض آسيب و بحران قرار مى‌دهد.

خيزش مستضعفان عليه ثروتمندان و صاحبان قدرت، محتمل‌ترين واقعه، طى سال‌هاى آتى و در ميان ساكنان همه كشورها و در ميان همه قارّه‌ها خواهد بود.

وقتى كه مردم سوئد، به رغم همه برخوردارى‌ها در اعتراض به وضع موجود براى غارت اموال به فروشگاه‌ها هجوم آورده و اتومبيل‌ها را به آتش مى‌كشند، تكليف جمعيت يكصد ميليون نفرى «اندونزى» كه با درآمد روزانه كمتر از سه دلار، چشم به ثروت‌هاى انبوه جمعيتى قليل داشته و حقّ خود را پايمان شده مى‌يابند، روشن است.

به گزارش مؤسّسه «آكسفام»، چهار نفر از ثروتمندترين افراد اندونزى،