ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٣ - مشروعيت قيام هاى قبل از ظهور
«ناگزير قبل از قيام قائم، سالى خواهد بود كه مردم در آن، از گرسنگى رنج مىبرند و ترس و وحشتى سخت در اثر كشتار، آنان را فرامىگيرد.»[١]
روايت بعدى دلالت دارد بر شدّت نبرد و جنگ كه تا زمان صيحه آسمانى كه در ماه مبارك رمضان نزديك ظهور حضرت مهدى (عج) مىباشد. از امام باقر (ع) نقل شده است كه فرمودند:
«اهل شرق و غرب با يكديگر اختلاف پيدا مىكنند. آرى و اهل قبله نيز (مسلمانان) و مردم با ترس و وحشت طاقتفرسايى روبهرو خواهند شد و به همان حال به سر برده تا زمانى كه منادى از آسمان ندا دهد ... زمانى كه بانگ مىزند: كوچ كنيد، كوچ.»
خسارتهاى وارده از جنگ
خسارتهاى اين جنگ به طور اساسى بر ملّتهاى غير مسلمان وارد مىشود و اهل شرق و غرب و اهل قبله با هم اختلاف پيدا مىكنند.[٢] در اين عبارت، اختلاف مسلمانان را بعد از اختلاف شرق و غرب بيان مىكند. اين اختلاف، نتيجه اختلافات شرق و غرب است. البتّه اين امر در جنگ جهانى آينده طبيعى است؛ زيرا اهداف آن جنگ، مراكز حكومت كشورهاى بزرگ و پايگاههاى نظامى آنان خواهد بود و به طور غيرمستقيم، به مسلمانان هم سرايت مىكند.
امام صادق (ع) فرمودند:
«اين امر (جنگ) نخواهد بود؛ مگر اينكه دو سوم مردم از بين بروند.»
سؤال شد: وقتى دو سوم مردم از بين رفتند، چه كسى باقى مىماند؟
حضرت فرمودند: آيا دوست نداريد كه در يك سوم باقىمانده باشيد؟»[٣]
اين روايتها نشان مىدهد كه جنگهاى زيادى در مناطق مختلف روى مىدهد؛ امّا زمان آن جنگ بزرگ- بنابر آنچه از روايات استفاده مىشود- بسيار نزديك به ظهور حضرت مهدى (عج) مىباشد.
آزادسازى «حجاز» به دست آن حضرت، در اثناى همين جنگ مىباشد. جنگ بعد از فتح عراق پايان مىپذيرد و نبرد با روسها يا بقاياى آنها، بعد از جنگ جهانى خواهد بود؛ زيرا در روايات آمده است كه نخستين نيرويى را كه حضرت تدارك مىبيند، براى نبرد با تركان است. آنها را به نبرد با تركان (روسها) اعزام نموده تا تركان را نابود كنند.
ايرانيان، زمينهسازان ظهور
در بسيارى از روايات مربوط به حضرت مهدى (عج)، از ايرانيان به عنوان زمينهسازان قيام آن حضرت ياد شده است. بسيارى از ياران آن حضرت از ايرانيان هستند. روايتهايى كه درباره ايرانيان آمده، تحت اين عناوين هستند: طرفداران سلمان فارسى، اهل مشرقزمين، اهل «خراسان»، ياران درفشهاى سياه، فارسيان، سرخرويان، فرزندان سرخرويان، اهل «قم» و اهل «طالقان».[٤]
در روايتى از پيامبر (ص) ايرانيان به شيران بىفرار تشبيه شدهاند و در روايتى ديگر، حضرت مىفرمايند:
«امشب خواب ديدم گوسفندانى سياه، پشت سرم در حركتند. سپس گوسفندان سفيدى به آنها پيوستند؛ به طورىكه ديگر گوسفندان سياه را نديدم. فرشته وحى تعبير اين خواب را چنين بيان كرد كه اين گوسفندان سياه، اعراب هستند كه از شما پيروى مىكنند و گوسفندان سفيد، عجم هستند كه از شما پيروى مىكنند و آنقدر تعداد آنان زياد مىشود كه عربها در بين آنها ديده نمىشوند و به شمار نمىآيند.»[٥]
مطالب مهمّى درباره ايرانيان وجود دارد. بحث از ايرانيان و زمينهسازى آنها براى ظهور حضرت مهدى (عج) است. كليه منابع روايى شيعه و سنّى، پيرامون حضرت مهدى (عج) اتّفاق نظر دارند كه آن بزرگوار بعد از نهضتى مقدّماتى- كه برايش به وجود مىآيد- ظهور مىكند و ياران درفشهاى سياه، همان ايرانيان هستند كه زمينهساز حكومت آن حضرت و آمادهكننده مقدّمات فرمانروايى ايشان مىباشند. در اين روايتها، اتّفاق نظر وجود دارد كه دو شخصيت وعده داده شده؛ يعنى سيد خراسانى[٦] و ياور او، شعيب بن صالح، هر دو ايرانى هستند. امام موسى كاظم (ع) فرمودند:
«مردى از اهل قم، مردم را دعوت به حق خواهد كرد. جمعى با او جمع مىشوند كه در محكمى، مانند پارههاى آهن هستند. نه بادهاى وزنده ايشان را بلغزاند و نه از جنگ خسته مىشوند و نه در ايشان ترسى هست. بر خدا توكّل مىكنند و عاقبت براى متّقين است.»[٧]
انقلاب اسلامى ايران
در عصر حاضر، مصداق اين روايت (مردى از اهل قم)، امام خمينى (ره) مىباشد كه با ايجاد انقلاب اسلامى در ايران، تحوّلى جديد به وجود آورد و همه معادلات سياسى جهان را بر هم زد و منظور از مردمى كه ايمانشان به محكمى پارههاى آهن است؛ همين مردم مخلص و بسيجيان جان بر كف هستند كه تا آخرين قطره خون خود در برابر بيگانگان ايستادند. كسانى كه به استناد برخى از روايتها، ياوران انقلاب پيش از حكومت حضرت مهدى (ع) مىباشند.[٨]
وقوع انقلاب اسلامى به رهبرى امام خمينى (ره)، خطّ بطلان بر افكار باطلى كشيد كه هر نوع مبارزه و حضور جدّى در صحنه را، براى تحقّق حكومت اسلامى نفى مىكردند.
آنان از احاديث تقيه، چنين برداشت كردهاند كه تا فرا رسيدن ظهور حضرت حجّت (ع)، بايد تقيه نمود.
مشروعيت قيامهاى قبل از ظهور
پس از بررسى روايات، نتيجه مىگيريم كه نمىتوان مشروعيت قيام و حكومت در عصر غيبت را زير سؤال برد. روايات، قيامهايى را ممنوع و محكوم به شكست مىدانند كه از شرايط لازم برخوردار نبوده و به خاطر اغراض و اهداف فاسد و هواهاى نفسانى انجام مىشود.
از اينرو، اگر قيامى با شرايط بيان شده در شرع، زير نظر امام عادل (فقيه جامع الشّرايط) انجام پذيرد و اهداف و اغراض آن نيز الهى و معنوى باشد، زمينهساز قيام حضرت مهدى (عج) خواهد بود. مصداق عينى اين حركت الهى، انقلاب شكوهمند اسلامى ايران به رهبرى امام خمينى (ره) مىباشد.
امام صادق (ع) فرمودند:
«اى ابوبصير! امّت پيامبر (ص) تا زمانى كه خاندان فلان (بنى عبّاس) بر مسند حكومت باشند، هيچگاه به گشايشى نخواهد رسيد تا آنكه