ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٣ - روانشناسى كريم
پيش از درخواست، لطف مىكند؛
١٤. «الْكَرِيمُ الَّذِى يُنْفِقُ مَالَهُ فِى حَقِّ»[١]
ثروت خود را درست خرج كند؛
١٥. «الْكَرِيمُ مَنْ أَكْرَمَ عَنْ ذُلِّ النَّارِ وَجْهَه»[٢]
صورتش را از خوارى آتش دور نگه مىدارد؛
١٦. «لَيْسَ مِنْ شِيَمِ الْكِرَامِ ادِّرَاعُ الْعَار»[٣]
جامه تنگ نپوشد؛
١٧. «وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ»[٤]
خشم خود را فرو خورد؛
١٨. «مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُه»[٥]
خواهشهاى نفسانىاش در نزد او خوار است؛
١٩. «الْكَرِيمُ يَتَغَافَلُ وَ يَنْخَدِع»[٦]
خود را به غفلت زند و به ظاهر فريب خورد؛
٢٠. «ثَلَاثَة تَدُلُّ عَلَى كَرَمِ الْمَرْءِ حُسْنُ الْخُلُقِ»[٧]
خوشخو است؛
٢١. «النَّصِيحَة مِنْ أَخْلَاقِ الْكِرَام»،[٨] «الْغِشُّ مِنْ أَخْلَاقِ اللِّئَامِ»[٩]
خيرخواه و يكرنگ است؛ در حالىكه فرومايگان فريبكارند؛
٢٢. «أَمَّا الْكَرَمُ فَالتَّبَرُّعُ بِالْمَعْرُوف»[١٠]
داوطلبانه نيكوكارى كند؛
٢٣. «الْمُبَادَرَةُ إِلَى الْعَفْوِ مِنْ أَخْلَاقِ الْكِرَام»،[١١] «الْمُبَادَرَةُ إِلَى الِانْتِقَامِ مِنْ شِيَمِ اللِّئَام»[١٢]
در عفو و گذشت شتاب كند؛ در حالىكه انسان پست در انتقامگيرى شتاب كند؛
٢٤. «الْكَذِبُ وَ الْخِيَانَةُ لَيْسَا مِنْ أَخْلَاقِ الْكِرَام»[١٣]
دروغگو و خائن نيست؛
٢٥. «غَضُّ الطَّرْف»[١٤]
ديده فروگيرد؛
٢٦. «كَرَمُ الرَّجُلِ دِينُه»[١٥]
ديندار است؛
٢٧. «الْعَفْوُ يُفْسِدُ مِنَ اللَّئِيمِ بِقَدْرِ إِصْلَاحِهِ مِنَ الْكَرِيم» ٢٩
عفو و گذشت اصلاحش كند؛ نه اينكه پرروتر شود؛
٢٨. «عُقُوبَةُ الْكِرَامِ أَحْسَنُ مِنْ عَفْوِ اللِّئَامِ»[١٦]
كيفرش نيكوتر از گذشت فرومايه است؛
٢٩. «لَا يَكُونُ الْكَرِيمُ حَقُوداً»[١٧]
كينهورز نيست؛
٣٠. «مَنْ عَدَّدَ نِعَمَهُ مَحَقَ كَرَمَهُ»[١٨]
نيكوكارى خود را نمىشمرد؛
٣١. «لِأَنَّ الْكَرِيمَ إِذَا قَدَرَ عَفَا»[١٩]
هرگاه قدرت يابد، مىبخشد؛
٣٢. «الْكَرِيمُ إِذَا وَعَدَ وَفَى وَ إِذَا تَوَعَّدَ عَفَا»[٢٠]
هرگاه وعده دهد، وفا كند؛ امّا هرگاه تهديد كند، درگذرد؛
٣٣. «مَا أَفْحَشَ كَرِيمٌ قَط»[٢١]
هرگز دشنام ندهد؛
٣٤. «نِعْمَ الْخُلُقُ التَّكَرُّم»[٢٢]
اگر كريم نيستيم، با واداشتن خود به بزرگوارى يك قدم به كرامت نزديكتر شويم.
پى نوشتها:
[١]. سوره اسرا، آيه ٧٠.
[٢]. اميرالمؤمنين (ع)، «نهج البلاغة» (للصبحى صالح)، ص ٥٠٨.
[٣]. «أعلام الدين فى صفات المؤمنين»، ص ٣٠٠.
[٤]. مشابه اين عبارت در «التشريف بالمنن فى التعريف بالفتن»، ص ٣٦١ آمده است.
[٥]. «المحاسن»، ج ٢، ص ٣٧٥.
[٦]. «عيون الحكم و المواعظ»، اليثى، ص ٢١١.
[٧]. «تصنيف غرر الحكم و درر الكلم»، ص ٣٧٧.
[٨]. «الصحيفة السجادية»، ترجمه و شرح فيض الإسلام، ص ١٥٨.
[٩]. «مرآت الجنان»، يافعى، ج ١، ص ٣٩٣.
[١٠]. سوره اسرا، آيه ٢٣.
[١١]. «دستور معالم الحكم»، ص ١٨.
[١٢]. «غرر الحكم و درر الكلم»، ح ٨٧١٩.
[١٣]. «نهج البلاغه»، حكمت ١١٣.
[١٤]. «تحف العقول»، ص ٢٣٥.
[١٥]. علامه مجلسى، «بحارالأنوار»، بيروت، دار صادر، ج ٧١، ص ٣٥٣.
[١٦]. «كشف الغمه»، ص ٣٤٩.
[١٧]. «عيون الحكم و المواعظ»، اليثى، ص ٤٠٩.
[١٨]. سوره آل عمران، آيه ١٣٤.
[١٩]. «نهج البلاغة» (للصبحى صالح)، ص ٥٥٥، ح ٤٤٩.
[٢٠]. «ميزان الحكمه»، ج ١١، ص ٥١٥٠.
[٢١]. على بن شعبه حرّانى، «تحف العقول»، ص ٥٧٢، ح ٣٤.
[٢٢]. «غرر الحكم و درر الكلم»، نشر دارالكتب الإسلامى، ص ٧٠.
[٢٣]. همان.
[٢٤]. «نزهة الناظر و تنبيه الخاطر»، ص ٧٩.
[٢٥]. «تصنيف غرر الحكم و درر الكلم»، ص ٢٤٥.
[٢٦]. همان، ص ٣٤٦.
[٢٧]. همان، ص ٢١٩.
[٢٨]. «نزهة الناظر و تنبيه الخاطر»، ص ١٨.
[٢٩]. الإرشاد فى معرفة حجج الله على العباد، ج ١، ص ٢٩٨.
[٣٠]. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص ٢٦١.
[٣١]. همان، ص ٢٩٩.
[٣٢]. همان، ص ٣١١.
[٣٣]. «مجموعة ورام»، ج ١، ص ٩.
[٣٤]. «تصنيف غرر الحكم و درر الكلم»، ص ٢٥٢.
[٣٥]. همان، ص ٢٢٣.
[٣٦]. «بحار الأنوار»، ج ٧٤، ص ٢١١.