ماهنامه موعود
(١)
شماره صد و نود و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
راز دشمنى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
اى آفتاب ياردهم
٦ ص
(٦)
قرآن ناطق
٧ ص
(٧)
به مولايم امام عسكرى (ع)
٧ ص
(٨)
اكمال دين توسط خداوند
٨ ص
(٩)
تولّى و تبرّى
٩ ص
(١٠)
اگر او نبود
١٢ ص
(١١)
از تعريف منطقى تا تعريف ولايى
١٢ ص
(١٢)
ولايت گوهر وجودى انسان
١٤ ص
(١٣)
تأكيد بر تعرف ولايى انسان
١٤ ص
(١٤)
بذرهاى مرگ
١٧ ص
(١٥)
انبار قيامت
١٨ ص
(١٦)
سهام داران دپوى قيامت
١٨ ص
(١٧)
اهداف حقيقى شركت ها و خاندان هاى جانبدار تغييرات ارگانيزم هاى گياهى و حيوانى
١٩ ص
(١٨)
پروژه ايجاد نژاد برتر
٢٠ ص
(١٩)
اقدام شركت هاى اسرائيلى براى انعدام بذرهاى بومى در تركيه
٢٠ ص
(٢٠)
مشخّصات اين پروژه
٢٠ ص
(٢١)
هندوانه دانه دار طبيعى
٢١ ص
(٢٢)
نكاتى در ارتباط با شركت بذر و دانه Hazera
٢١ ص
(٢٣)
بررسى تروريسم جمعيتى، استراتژى، تاكتيك و تكنيك
٢٣ ص
(٢٤)
مقدّمه
٢٤ ص
(٢٥)
چيستى جمعيت و نگاه امنيتى به آن
٢٤ ص
(٢٦)
بررسى لايه استراتژيك تروريسم جمعيتى
٢٤ ص
(٢٧)
بررسى لايه تاكتيك تروريسم جمعيتى
٢٦ ص
(٢٨)
\* ايجاد جنگ هاى نظامى و كشتار انسانى و نسل كشى
٢٦ ص
(٢٩)
\* برنامه هاى آموزش جنسى و رواج سقط جنين
٢٦ ص
(٣٠)
\* توسعه و تعميم بيمارى هايى مانند ايدز
٢٦ ص
(٣١)
\* ترويج شعار پيشى گرفتن جمعيت از مواد غذّايى
٢٦ ص
(٣٢)
\* اجراى پروژه تغيير ژنتيكى ارگانيسم ها با هدف نژادكشى و عقيم سازى
٢٦ ص
(٣٣)
\* پروژه «نبرد بيوتكنولوژى» با هدف ايجاد «نژاد برتر»
٢٧ ص
(٣٤)
بررسى لايه تكنيك تروريسم جمعيتى
٢٧ ص
(٣٥)
جمع بندى
٢٧ ص
(٣٦)
شفاعت امامان خير و شرّ از پيروانشان
٢٨ ص
(٣٧)
درك حقيقت توحيد از طريق امام
٣٠ ص
(٣٨)
اختلاط و جدايى دو جبهه حق و باطل
٣١ ص
(٣٩)
اقامت در واقعه عاشورا؛ محلّ امان از فتنه كفّار
٣٤ ص
(٤٠)
احتجاج حضرت امام حسن عسكرى (ع)
٣٥ ص
(٤١)
پرونده خانواده
٣٦ ص
(٤٢)
سلامت جنسى در آموزه هاى اسلامى
٣٧ ص
(٤٣)
روانشناسى كريم
٤٢ ص
(٤٤)
تشويق و تنبيه دو روى يك سكّه
٤٤ ص
(٤٥)
تربيت دينى فرزند من پرورش تقوا
٤٦ ص
(٤٦)
پرورش تقوا و سنّ كودك
٤٦ ص
(٤٧)
روش پرورش تقوا و خويشتن دارى
٤٧ ص
(٤٨)
الف) روش هاى خانواده محور؛
٤٧ ص
(٤٩)
1 سرمشق خويشتن دارى باشيد
٤٧ ص
(٥٠)
2 خود را متعهّد سازيد كه فرزندتان را خويشتن دار بار بياوريد
٤٧ ص
(٥١)
3 معنا و ارزش خويشتن دارى را آموزش دهيد
٤٧ ص
(٥٢)
4 يك شعار خانوادگى بسازيد
٤٧ ص
(٥٣)
5 قانونى وضع كنيد كه فقط زمانى كه بر خود تسلّط داريد، اقدام كنيد
٤٧ ص
(٥٤)
آنچه يك پدر و مادر بايد بدانند
٤٨ ص
(٥٥)
نظريه جنسى اسلام (بخش آخر)
٤٩ ص
(٥٦)
يك- پرهيز از هرگونه تحريك نابه جاى غريزه جنسى
٥٠ ص
(٥٧)
اوّل پرهيز از نگاه حرام
٥٠ ص
(٥٨)
سوم رعايت حريم در ارتباط با نامحرمان
٥١ ص
(٥٩)
چهارم پرهيز از دست دادن با زنان نامحرم
٥١ ص
(٦٠)
پنجم پرهيز از شوخى با زنان نامحرم
٥٢ ص
(٦١)
ششم پرهيز از شنيدن صداى نامحرم
٥٢ ص
(٦٢)
هفتم پرهيز از انديشه حرام
٥٢ ص
(٦٣)
دو- خوددارى از هرگونه رفتار و گفتار تحريك آميز
٥٣ ص
(٦٤)
اوّل پرهيز از آشكار كردن زينت ها
٥٣ ص
(٦٥)
دوم پرهيز از ايجاد صداهاى تحريك آميز
٥٤ ص
(٦٦)
سوم پرهيز از خودنمايى و جلب توجّه ديگران
٥٤ ص
(٦٧)
چهارم رعايت وقار و متانت در برابر نامحرم
٥٤ ص
(٦٨)
يك- بازدارندگى خصوصى
٥٥ ص
(٦٩)
دو- بازدارندگى عمومى
٥٥ ص
(٧٠)
نتيجه
٥٥ ص
(٧١)
مرد چه كسى است؟
٥٧ ص
(٧٢)
قَوّام در واژه شناسى
٥٧ ص
(٧٣)
مستورى و مستى
٥٨ ص
(٧٤)
صاحب اختيار خانه
٥٨ ص
(٧٥)
هم صميمى هم مؤدّب
٥٨ ص
(٧٦)
همراهى تا آخرين لحظه ها
٥٨ ص
(٧٧)
به ياد همسر
٥٨ ص
(٧٨)
حق شناسى
٥٨ ص
(٧٩)
علاقه فراوان
٥٨ ص
(٨٠)
خيرات براى همسر
٥٨ ص
(٨١)
مزاج هاى چهارگانه صفراوى
٥٩ ص
(٨٢)
بخش دوم طبع شناسى صفرا و خصوصيات آن
٦١ ص
(٨٣)
صفرا يا صفراوى ها
٦١ ص
(٨٤)
علائم غلبه خلط صفرا
٦٢ ص
(٨٥)
غذاهاى مضر براى صفراوى مزاج ها
٦٣ ص
(٨٦)
مزاج صفراوى و استعداد بيمارى ها
٦٣ ص
(٨٧)
توصيه و تدابير
٦٤ ص
(٨٨)
ژنرال هاى جنگ نرم (3) ريچارد پرل
٦٥ ص
(٨٩)
سوابق علمى- اجرايى
٦٥ ص
(٩٠)
منصب هاى دولتى
٦٥ ص
(٩١)
بچّه هاى مسلمان، هدف پروپاگانداى هاليوود
٧١ ص
(٩٢)
غذاى حرام چرك و خونابه اى بيش نيست؛ اگر بصيرت داشته باشيم
٧٦ ص
(٩٣)
پى آواز حقيقت
٧٧ ص
(٩٤)
درس هاى زندگى
٧٧ ص
(٩٥)
با تو مى گويم اى دل!
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٩ - سلامت جنسى در آموزه هاى اسلامى

ممكن است مفهوم اعمى باشد؛ امّا احكامش احكام خاصّى باشد.

\* رويكرد مثبت و احترام‌آميز نسبت به مسائل جنسى، قيدى است كه در تعريف سازمان جهانى بهداشت آمده است. همچنين با وجود آموزه‌هاى دينى، نگاه ما به رابطه و مسائل جنسى نگاه پستى است. اين در صورتى است كه نسبت به خانواده و مسائل آن بسيار آرمانى و مقدّس نگاه مى‌كنيم.

جامعه ما از يك طرف تحت تأثير آموزه‌هاى دينى، آموزه‌هاى مدرن و آموزه‌هاى سنّتى و از طرف ديگر تحت تأثير تهاجم غربى مسيحيت و تهاجم فرهنگى عرفان‌هاى شرقى قرار گرفته است. وقتى سراغ آموزه‌هاى مسيحى برويد، درمى‌يابيد كه رابطه جنسى را بد مى‌دانند و ازدواج را براى فرار از زنا تجويز مى‌كنند. پولس هم مى‌گويد: اگر مى‌خواهيد مثل من تا آخر مجرّد بمانى، خوب است؛ امّا اگر صبر جنسى نداريد، ازدواج كنيد. بهتر اين است با مسيح ازدواج و خودتان را وقف خدا كنيد. اين در حالى است كه چنين حرفى در آموزه‌هاى دينى ما، به شدّت نهى شده است. در روايات متعدّد، بهترين بندگان خداوند، پيغمبران بودند: «مِن اخْلاقِ الأنبِيا كَثْرَةُ الطَّرُوقَه»؛[١] يعنى از ارتباطات جنسى كم نمى‌گذاشتند. در روايتى از امام صادق (ع) نقل شده است كه سه زن خدمت رسول خدا (ص) آمدند و يكى از آنها گفت: شوهرم گوشت نمى‌خورد. ديگرى گفت: شوهرم از بوى خوش دورى مى‌كند و سومى هم گفت: شوهرم رابطه جنسى برقرار نمى‌كند. رسول خدا (ص) در حالى كه ردايشان به روى زمين كشيده مى‌شد، از خانه خود خارج شدند و به منبر رفتند و پس از حمد و ثناى الهى فرمودند: «چه شده است كه گروهى از اصحاب من گوشت نمى‌خورند، بوى خوش به كار نمى‌برند و با زنان نزديكى نمى‌كنند؟ بدانيد كه من گوشت مى‌خورم، بوى خوش به كار مى‌برم و با زنان نزديكى مى‌كنم. پس هر كس از سنّت من روى گرداند، از من نيست.»[٢] نكته جالب و تعجّب‌آميز اين است كه تا اواخر قرن نوزدهم، جهان غرب به اينجا نرسيده بود كه زن هم نياز جنسى دارد؛ در حالى‌كه روايات ما توصيه مى‌كند در رابطه جنسى‌تان اين‌گونه عمل كنيد؛ چون زن هم نيازهايى دارد يا تصريح شده به اينكه در مسائل جنسى، زن چندين برابر مرد نيرومند است، امّا آن چيزى كه باعث خوددارى زن مى‌شود، حيا يا صبر جنسى‌[٣] است. به تعبيرى، اين مسئله شناخته شده است كه نياز جنسى كه نياز طبيعى و فطرى است و خداوند درون انسان قرار داده، بايد پاسخ مناسب هم دريافت كند؛ مخصوصاً كه در خدمت ارتقاى خانواده است. روايت عامّى از امام هفتم (ع) داريم كه اوقات خودتان را به چهار قسمت تقسيم كنيد: «عبادت، كار، ارتباط با مؤمنان (ارتباطات اجتماعى) و درك لذّت‌هاى حلال.»[٤] زير اين روايت آمده است كه اگر شما براى مورد چهارم وقت نگذاريد، در انجام دادن سه گزينه قبل موفّق نخواهيد بود.

آقاى دكتر عبدالعظيم كريمى، بحث تربيت طبيعى را مطرح مى‌كند