يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى‌ بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ؛[١]

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! قطعاً بايد غلام و كنيزهاى شما و كسانى از شما كه به [سنّ‌] بلوغ نرسيده‌اند، سه بار در شبانه‌روز از شما كسب اجازه كنند: پيش از نماز بامداد و نيمروز كه جامه‌هاى خود را بيرون مى‌آوريد و پس از نماز شامگاهان. اين سه، هنگام برهنگى شماست، نه بر شما و نه بر آنان گناهى نيست كه غير از اين [سه هنگام‌] گرد يكديگر بچرخيد [و با هم معاشرت نماييد]. خداوند آيات [خود] را اين‌گونه براى شما بيان مى‌كند و خدا داناى سنجيده كار است.»

همچنين خداى متعال در ادامه اين آيه مى‌فرمايد:

«وَ إِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِه وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ؛[٢]

و چون كودكان شما به [سنّ‌] بلوغ رسيدند، بايد از شما كسب اجازه كنند؛ همان‌گونه كه آنان كه پيش از ايشان بودند، كسب اجازه كردند. خدا آيات خود را اين‌گونه براى شما بيان مى‌دارد و خدا داناى سنجيده‌كار است.»

خداوند در اين آيات، سه وقت را كه زمان خلوت كردن زن و شوهر است و احتمالًا زياد مقيّد به پوشش نيستند، به عنوان اوقاتى كه ديگران بايد براى ورود اجازه بگيرند، مشخّص كرده است. البتّه اين وسعت زمانى و بيان اين نكته كه والدين هنگام ظهر، به علّت گرماى زياد يا به هر دليلى، لباس‌هاى خود را درمى‌آورند، نشان‌دهنده اين نكته است كه والدين، بايد از انجام دادن عمل جنسى در اين هنگام خوددارى كنند؛ بلكه از لخت شدن در برابر فرزندانشان نيز بايد امتناع كنند. از طرف ديگر، فرزندان، حتّى اعمالى، مانند بوسيدن يا در آغوش گرفتن را هم نبايد شاهد باشند؛ زيرا اين اوقات مشخّص شده، هميشه زمان‌هاى هم‌بسترى نيستند؛ بلكه ممكن است در اين اوقات، والدين، روابط تلذّذى از يكديگر داشته باشند و فرزندان نبايد شاهد اين روابط باشند.

البتّه بيان اين اوقات، به معناى حرمت زمانى اين اوقات و آزاد بودن اوقات ديگر (حتّى اگر در آن اوقات، اعمالى انجام شود و در اوقات ديگر، روابطى بين والدين باشد) نيست؛ بلكه مراد اين است كه در اوقاتى كه والدين، مشغول استراحت هستند و لباس‌هاى خود را از تن درآورده‌اند يا لباس نازكى بر تن دارند و ممكن است باهم روابط خصوصى داشته باشند، نبايد كودكان بر آنان وارد شوند.[٣]

سوم: رعايت حريم در ارتباط با نامحرمان‌

در آياتى ديگر از قرآن كريم، از مردان مؤمن خواسته شده كه براى جلوگيرى از هرگونه تحريك جنسى نابه‌جا، از ارتباط مستقيم و غير ضرور با زنان نامحرم خوددارى كنند:

«وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ؛[٤]

و چون از زنان [پيامبر] چيزى خواستيد از پشت پرده از آنان بخواهيد، اين براى دل‌هاى شما و دل‌هاى آنان پاكيزه‌تر است.»

چهارم: پرهيز از دست دادن با زنان نامحرم‌

همچنين با هدف كاهش زمينه‌هاى تحريك جنسى، در آموزه‌هاى اسلامى دست دادن با زن نامحرم ممنوع شده است. رسول اكرم (ص) در اين زمينه مى‌فرمايند:

«وَ مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَاماً جَاءَ يوْمَ الْقِيامَةِ مَغْلُولًا ثُمَّ يؤْمَرُ بِهِ إِلَى‌