ماهنامه موعود
(١)
شماره صد و نود و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
راز دشمنى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
اى آفتاب ياردهم
٦ ص
(٦)
قرآن ناطق
٧ ص
(٧)
به مولايم امام عسكرى (ع)
٧ ص
(٨)
اكمال دين توسط خداوند
٨ ص
(٩)
تولّى و تبرّى
٩ ص
(١٠)
اگر او نبود
١٢ ص
(١١)
از تعريف منطقى تا تعريف ولايى
١٢ ص
(١٢)
ولايت گوهر وجودى انسان
١٤ ص
(١٣)
تأكيد بر تعرف ولايى انسان
١٤ ص
(١٤)
بذرهاى مرگ
١٧ ص
(١٥)
انبار قيامت
١٨ ص
(١٦)
سهام داران دپوى قيامت
١٨ ص
(١٧)
اهداف حقيقى شركت ها و خاندان هاى جانبدار تغييرات ارگانيزم هاى گياهى و حيوانى
١٩ ص
(١٨)
پروژه ايجاد نژاد برتر
٢٠ ص
(١٩)
اقدام شركت هاى اسرائيلى براى انعدام بذرهاى بومى در تركيه
٢٠ ص
(٢٠)
مشخّصات اين پروژه
٢٠ ص
(٢١)
هندوانه دانه دار طبيعى
٢١ ص
(٢٢)
نكاتى در ارتباط با شركت بذر و دانه Hazera
٢١ ص
(٢٣)
بررسى تروريسم جمعيتى، استراتژى، تاكتيك و تكنيك
٢٣ ص
(٢٤)
مقدّمه
٢٤ ص
(٢٥)
چيستى جمعيت و نگاه امنيتى به آن
٢٤ ص
(٢٦)
بررسى لايه استراتژيك تروريسم جمعيتى
٢٤ ص
(٢٧)
بررسى لايه تاكتيك تروريسم جمعيتى
٢٦ ص
(٢٨)
\* ايجاد جنگ هاى نظامى و كشتار انسانى و نسل كشى
٢٦ ص
(٢٩)
\* برنامه هاى آموزش جنسى و رواج سقط جنين
٢٦ ص
(٣٠)
\* توسعه و تعميم بيمارى هايى مانند ايدز
٢٦ ص
(٣١)
\* ترويج شعار پيشى گرفتن جمعيت از مواد غذّايى
٢٦ ص
(٣٢)
\* اجراى پروژه تغيير ژنتيكى ارگانيسم ها با هدف نژادكشى و عقيم سازى
٢٦ ص
(٣٣)
\* پروژه «نبرد بيوتكنولوژى» با هدف ايجاد «نژاد برتر»
٢٧ ص
(٣٤)
بررسى لايه تكنيك تروريسم جمعيتى
٢٧ ص
(٣٥)
جمع بندى
٢٧ ص
(٣٦)
شفاعت امامان خير و شرّ از پيروانشان
٢٨ ص
(٣٧)
درك حقيقت توحيد از طريق امام
٣٠ ص
(٣٨)
اختلاط و جدايى دو جبهه حق و باطل
٣١ ص
(٣٩)
اقامت در واقعه عاشورا؛ محلّ امان از فتنه كفّار
٣٤ ص
(٤٠)
احتجاج حضرت امام حسن عسكرى (ع)
٣٥ ص
(٤١)
پرونده خانواده
٣٦ ص
(٤٢)
سلامت جنسى در آموزه هاى اسلامى
٣٧ ص
(٤٣)
روانشناسى كريم
٤٢ ص
(٤٤)
تشويق و تنبيه دو روى يك سكّه
٤٤ ص
(٤٥)
تربيت دينى فرزند من پرورش تقوا
٤٦ ص
(٤٦)
پرورش تقوا و سنّ كودك
٤٦ ص
(٤٧)
روش پرورش تقوا و خويشتن دارى
٤٧ ص
(٤٨)
الف) روش هاى خانواده محور؛
٤٧ ص
(٤٩)
1 سرمشق خويشتن دارى باشيد
٤٧ ص
(٥٠)
2 خود را متعهّد سازيد كه فرزندتان را خويشتن دار بار بياوريد
٤٧ ص
(٥١)
3 معنا و ارزش خويشتن دارى را آموزش دهيد
٤٧ ص
(٥٢)
4 يك شعار خانوادگى بسازيد
٤٧ ص
(٥٣)
5 قانونى وضع كنيد كه فقط زمانى كه بر خود تسلّط داريد، اقدام كنيد
٤٧ ص
(٥٤)
آنچه يك پدر و مادر بايد بدانند
٤٨ ص
(٥٥)
نظريه جنسى اسلام (بخش آخر)
٤٩ ص
(٥٦)
يك- پرهيز از هرگونه تحريك نابه جاى غريزه جنسى
٥٠ ص
(٥٧)
اوّل پرهيز از نگاه حرام
٥٠ ص
(٥٨)
سوم رعايت حريم در ارتباط با نامحرمان
٥١ ص
(٥٩)
چهارم پرهيز از دست دادن با زنان نامحرم
٥١ ص
(٦٠)
پنجم پرهيز از شوخى با زنان نامحرم
٥٢ ص
(٦١)
ششم پرهيز از شنيدن صداى نامحرم
٥٢ ص
(٦٢)
هفتم پرهيز از انديشه حرام
٥٢ ص
(٦٣)
دو- خوددارى از هرگونه رفتار و گفتار تحريك آميز
٥٣ ص
(٦٤)
اوّل پرهيز از آشكار كردن زينت ها
٥٣ ص
(٦٥)
دوم پرهيز از ايجاد صداهاى تحريك آميز
٥٤ ص
(٦٦)
سوم پرهيز از خودنمايى و جلب توجّه ديگران
٥٤ ص
(٦٧)
چهارم رعايت وقار و متانت در برابر نامحرم
٥٤ ص
(٦٨)
يك- بازدارندگى خصوصى
٥٥ ص
(٦٩)
دو- بازدارندگى عمومى
٥٥ ص
(٧٠)
نتيجه
٥٥ ص
(٧١)
مرد چه كسى است؟
٥٧ ص
(٧٢)
قَوّام در واژه شناسى
٥٧ ص
(٧٣)
مستورى و مستى
٥٨ ص
(٧٤)
صاحب اختيار خانه
٥٨ ص
(٧٥)
هم صميمى هم مؤدّب
٥٨ ص
(٧٦)
همراهى تا آخرين لحظه ها
٥٨ ص
(٧٧)
به ياد همسر
٥٨ ص
(٧٨)
حق شناسى
٥٨ ص
(٧٩)
علاقه فراوان
٥٨ ص
(٨٠)
خيرات براى همسر
٥٨ ص
(٨١)
مزاج هاى چهارگانه صفراوى
٥٩ ص
(٨٢)
بخش دوم طبع شناسى صفرا و خصوصيات آن
٦١ ص
(٨٣)
صفرا يا صفراوى ها
٦١ ص
(٨٤)
علائم غلبه خلط صفرا
٦٢ ص
(٨٥)
غذاهاى مضر براى صفراوى مزاج ها
٦٣ ص
(٨٦)
مزاج صفراوى و استعداد بيمارى ها
٦٣ ص
(٨٧)
توصيه و تدابير
٦٤ ص
(٨٨)
ژنرال هاى جنگ نرم (3) ريچارد پرل
٦٥ ص
(٨٩)
سوابق علمى- اجرايى
٦٥ ص
(٩٠)
منصب هاى دولتى
٦٥ ص
(٩١)
بچّه هاى مسلمان، هدف پروپاگانداى هاليوود
٧١ ص
(٩٢)
غذاى حرام چرك و خونابه اى بيش نيست؛ اگر بصيرت داشته باشيم
٧٦ ص
(٩٣)
پى آواز حقيقت
٧٧ ص
(٩٤)
درس هاى زندگى
٧٧ ص
(٩٥)
با تو مى گويم اى دل!
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٣ - اوّل پرهيز از آشكار كردن زينت ها

زياده‌خواهى است كه تأثيرات روانى عميقى دارد، زمينه شهوت‌رانى را فراهم مى‌سازد و بدين‌سان، توان خويشتن‌دارى جنسى را كاهش مى‌دهد؛ زيرا انسان، به سوى هر آنچه فكر كند، كشيده مى‌شود. بر همين اساس در آموزه‌هاى دينى بر كنترل خيال و پرهيز از انديشه‌هاى هوس‌انگيز تأكيد شده است. ١٥ امام صادق (ع) در اين زمينه مى‌فرمايند:

«عيسى بن مريم (ع) لَمَّا اجتَمَعَ الحَوَارِيُّونَ إِلَيهِ فَقالُوا: يا مُعَلِّمَ الخَيرِ أَرشِدَنا- إِنَّ مُوسى نَبِىَّ اللَّهِ (ع) أَمَرَكُم أَلَّا تَزنُوا، وأَنَا آمُرُكُم أَلَّا تُحَدِّثُوا أَنفُسَكُم بِالزّنا فَضلًا عَن أَن تَزنُوا؛ فَإِنَّ مَن حَدَّثَ نَفسَهُ بِالزّنَا كانَ كَمَن أَوقَدَ فِى بَيتٍ مُزَوَّقٍ، فَأَفسَدَ التَّزاوِيقَ الدُّخانُ و إِن لَم يَحتَرِقِ البَيتَ؛[١]

عيسى بن مريم (ع) آنگاه كه حواريّون، گِردش را گرفتند و گفتند: اى آموزگار خوبى! ما را راهنمايى فرما. پيامبر خدا، موسى (ع) به شما فرمان داد كه زنا نكنيد و من به شما فرمان مى‌دهم كه فكر زنا هم نكنيد؛ چه رسد به اينكه زنا كنيد؛ زيرا كسى كه به زنا فكر مى‌كند، همانند كسى است كه در خانه‌اى نقش و نگار شده، آتش افروزد. دود آتش، اگر خانه را نسوزانَد، تزئينات آن را تباه مى‌سازد.»

خلاصه آموزه‌هاى اسلامى در باب ضرورت پرهيز از هرگونه تحريك نابه‌جاى غريزه جنسى را مى‌توان در اين روايت كه از پيامبر اكرم (ص) نقل شده است، مشاهده كرد:

«لِكلِّ عُضْوٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَا فَالْعَينُ زِنَاهُ النَّظَرُ وَ اللِّسَانُ زِنَاهُ الْكلَامُ وَ الْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا السَّمْعُ وَ الْيدَانِ زِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَ الرِّجْلَانِ زِنَاهُمَا الْمَشْى وَ الْفَرْجُ يصَدِّقُ ذَلِك وَ يكذِّبُه؛

براى هر عضوى از اعضاى انسان، بهره‌اى از زنا وجود دارد؛ زناى چشم، نگاه كردن؛ زناى زبان، سخن گفتن؛ زناى گوش، شنيدن؛ زناى دست‌ها، لمس كردن و زناى پاها، حركت به سمت گناه است و فرج (آلت جنسى) گاهى با اين اعضا همراهى مى‌كند و گاهى نمى‌كند.»

چنان‌كه ملاحظه مى‌شود، در اين روايت، براى توجّه دادن مؤمنان به نقش عوامل تحريك‌كننده جنسى در زمينه‌سازى براى ناهنجارى‌هاى جنسى و بازداشتن آنها از هرگونه تحريك نابه‌جاى غريزه جنسى، اين اعمال در حكم زنا برشمرده شده است.

دو- خوددارى از هرگونه رفتار و گفتار تحريك‌آميز

براى ايجاد جامعه‌اى سالم و پيراسته از تحريكات جنسى، مردان و زنان مؤمن هم بايد از هرگونه تحريك نابه‌جاى غريزه جنسى خود بپرهيزند و هم از هرگونه رفتار و گفتار تحريك‌آميز جنسى خوددارى كنند. بر همين اساس، در آيات قرآن و روايات معصومان (ع)، سفارش‌هاى متعدّدى به مردان و زنان مؤمن شده است كه در اينجا به برخى از آنها اشاره مى‌كنيم:

اوّل: پرهيز از آشكار كردن زينت‌ها

نخستين اقدام براى ايجاد جامعه‌اى سالم و پيراسته از تحريكات جنسى، استفاده از حجاب و پوشش مناسب است. حجاب، زيبايى‌هايى را كه ممكن است وسوسه‌انگيز و تحريك كننده باشند، مى‌پوشانَد.

وقتى زنان مسلمان، مورد آزار و اذيّت هوس‌بازان قرار گرفتند و عفّت و پاكى آنان در معرض تهديد قرار گرفت، قرآن كريم، شيوه دفاعى حجاب را معرفى كرد تا موجب ايمنى زنان گردد:

«ياأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛[٢]

اى پيامبر! به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوشش‌هاى خود را بر خود فروتر گيرند. اين براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند [به احتياط] نزديك‌تر است و خدا آمرزنده مهربان است.»

اين امر به سرعت و شدّت، مورد استقبال زنان مسلمان و پاك‌دامن قرار گرفت. نخست، زنان مسلمان، فقط گيسوان خود را مى‌پوشاندند كه هر چند به كاهش تحريك منجر مى‌شد؛ امّا باز بودن گردن و سينه، هنوز موجبات وسوسه‌انگيزى را فراهم مى‌ساخت. به همين جهت، قرآن‌