ماهنامه موعود
(١)
شماره صد و نود و يكم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
راز دشمنى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
اى آفتاب ياردهم
٦ ص
(٦)
قرآن ناطق
٧ ص
(٧)
به مولايم امام عسكرى (ع)
٧ ص
(٨)
اكمال دين توسط خداوند
٨ ص
(٩)
تولّى و تبرّى
٩ ص
(١٠)
اگر او نبود
١٢ ص
(١١)
از تعريف منطقى تا تعريف ولايى
١٢ ص
(١٢)
ولايت گوهر وجودى انسان
١٤ ص
(١٣)
تأكيد بر تعرف ولايى انسان
١٤ ص
(١٤)
بذرهاى مرگ
١٧ ص
(١٥)
انبار قيامت
١٨ ص
(١٦)
سهام داران دپوى قيامت
١٨ ص
(١٧)
اهداف حقيقى شركت ها و خاندان هاى جانبدار تغييرات ارگانيزم هاى گياهى و حيوانى
١٩ ص
(١٨)
پروژه ايجاد نژاد برتر
٢٠ ص
(١٩)
اقدام شركت هاى اسرائيلى براى انعدام بذرهاى بومى در تركيه
٢٠ ص
(٢٠)
مشخّصات اين پروژه
٢٠ ص
(٢١)
هندوانه دانه دار طبيعى
٢١ ص
(٢٢)
نكاتى در ارتباط با شركت بذر و دانه Hazera
٢١ ص
(٢٣)
بررسى تروريسم جمعيتى، استراتژى، تاكتيك و تكنيك
٢٣ ص
(٢٤)
مقدّمه
٢٤ ص
(٢٥)
چيستى جمعيت و نگاه امنيتى به آن
٢٤ ص
(٢٦)
بررسى لايه استراتژيك تروريسم جمعيتى
٢٤ ص
(٢٧)
بررسى لايه تاكتيك تروريسم جمعيتى
٢٦ ص
(٢٨)
\* ايجاد جنگ هاى نظامى و كشتار انسانى و نسل كشى
٢٦ ص
(٢٩)
\* برنامه هاى آموزش جنسى و رواج سقط جنين
٢٦ ص
(٣٠)
\* توسعه و تعميم بيمارى هايى مانند ايدز
٢٦ ص
(٣١)
\* ترويج شعار پيشى گرفتن جمعيت از مواد غذّايى
٢٦ ص
(٣٢)
\* اجراى پروژه تغيير ژنتيكى ارگانيسم ها با هدف نژادكشى و عقيم سازى
٢٦ ص
(٣٣)
\* پروژه «نبرد بيوتكنولوژى» با هدف ايجاد «نژاد برتر»
٢٧ ص
(٣٤)
بررسى لايه تكنيك تروريسم جمعيتى
٢٧ ص
(٣٥)
جمع بندى
٢٧ ص
(٣٦)
شفاعت امامان خير و شرّ از پيروانشان
٢٨ ص
(٣٧)
درك حقيقت توحيد از طريق امام
٣٠ ص
(٣٨)
اختلاط و جدايى دو جبهه حق و باطل
٣١ ص
(٣٩)
اقامت در واقعه عاشورا؛ محلّ امان از فتنه كفّار
٣٤ ص
(٤٠)
احتجاج حضرت امام حسن عسكرى (ع)
٣٥ ص
(٤١)
پرونده خانواده
٣٦ ص
(٤٢)
سلامت جنسى در آموزه هاى اسلامى
٣٧ ص
(٤٣)
روانشناسى كريم
٤٢ ص
(٤٤)
تشويق و تنبيه دو روى يك سكّه
٤٤ ص
(٤٥)
تربيت دينى فرزند من پرورش تقوا
٤٦ ص
(٤٦)
پرورش تقوا و سنّ كودك
٤٦ ص
(٤٧)
روش پرورش تقوا و خويشتن دارى
٤٧ ص
(٤٨)
الف) روش هاى خانواده محور؛
٤٧ ص
(٤٩)
1 سرمشق خويشتن دارى باشيد
٤٧ ص
(٥٠)
2 خود را متعهّد سازيد كه فرزندتان را خويشتن دار بار بياوريد
٤٧ ص
(٥١)
3 معنا و ارزش خويشتن دارى را آموزش دهيد
٤٧ ص
(٥٢)
4 يك شعار خانوادگى بسازيد
٤٧ ص
(٥٣)
5 قانونى وضع كنيد كه فقط زمانى كه بر خود تسلّط داريد، اقدام كنيد
٤٧ ص
(٥٤)
آنچه يك پدر و مادر بايد بدانند
٤٨ ص
(٥٥)
نظريه جنسى اسلام (بخش آخر)
٤٩ ص
(٥٦)
يك- پرهيز از هرگونه تحريك نابه جاى غريزه جنسى
٥٠ ص
(٥٧)
اوّل پرهيز از نگاه حرام
٥٠ ص
(٥٨)
سوم رعايت حريم در ارتباط با نامحرمان
٥١ ص
(٥٩)
چهارم پرهيز از دست دادن با زنان نامحرم
٥١ ص
(٦٠)
پنجم پرهيز از شوخى با زنان نامحرم
٥٢ ص
(٦١)
ششم پرهيز از شنيدن صداى نامحرم
٥٢ ص
(٦٢)
هفتم پرهيز از انديشه حرام
٥٢ ص
(٦٣)
دو- خوددارى از هرگونه رفتار و گفتار تحريك آميز
٥٣ ص
(٦٤)
اوّل پرهيز از آشكار كردن زينت ها
٥٣ ص
(٦٥)
دوم پرهيز از ايجاد صداهاى تحريك آميز
٥٤ ص
(٦٦)
سوم پرهيز از خودنمايى و جلب توجّه ديگران
٥٤ ص
(٦٧)
چهارم رعايت وقار و متانت در برابر نامحرم
٥٤ ص
(٦٨)
يك- بازدارندگى خصوصى
٥٥ ص
(٦٩)
دو- بازدارندگى عمومى
٥٥ ص
(٧٠)
نتيجه
٥٥ ص
(٧١)
مرد چه كسى است؟
٥٧ ص
(٧٢)
قَوّام در واژه شناسى
٥٧ ص
(٧٣)
مستورى و مستى
٥٨ ص
(٧٤)
صاحب اختيار خانه
٥٨ ص
(٧٥)
هم صميمى هم مؤدّب
٥٨ ص
(٧٦)
همراهى تا آخرين لحظه ها
٥٨ ص
(٧٧)
به ياد همسر
٥٨ ص
(٧٨)
حق شناسى
٥٨ ص
(٧٩)
علاقه فراوان
٥٨ ص
(٨٠)
خيرات براى همسر
٥٨ ص
(٨١)
مزاج هاى چهارگانه صفراوى
٥٩ ص
(٨٢)
بخش دوم طبع شناسى صفرا و خصوصيات آن
٦١ ص
(٨٣)
صفرا يا صفراوى ها
٦١ ص
(٨٤)
علائم غلبه خلط صفرا
٦٢ ص
(٨٥)
غذاهاى مضر براى صفراوى مزاج ها
٦٣ ص
(٨٦)
مزاج صفراوى و استعداد بيمارى ها
٦٣ ص
(٨٧)
توصيه و تدابير
٦٤ ص
(٨٨)
ژنرال هاى جنگ نرم (3) ريچارد پرل
٦٥ ص
(٨٩)
سوابق علمى- اجرايى
٦٥ ص
(٩٠)
منصب هاى دولتى
٦٥ ص
(٩١)
بچّه هاى مسلمان، هدف پروپاگانداى هاليوود
٧١ ص
(٩٢)
غذاى حرام چرك و خونابه اى بيش نيست؛ اگر بصيرت داشته باشيم
٧٦ ص
(٩٣)
پى آواز حقيقت
٧٧ ص
(٩٤)
درس هاى زندگى
٧٧ ص
(٩٥)
با تو مى گويم اى دل!
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٨ - خيرات براى همسر

مستورى و مستى‌

سبك زندگى بزرگمردان‌

صاحب‌اختيار خانه‌

فرزند علّامه طباطبايى (ره) مى‌گويد:

پدرم معتقد بودند كه صاحب‌اختيار خانه و امور آن، مادرم هستند. مادر به كارهاى درس ما و رفت و آمدهايمان رسيدگى و همه مسائل را كنترل مى‌كرد و به قدرى با توجّه و دقّت عمل مى‌كرد كه پدرم با فراغت خاطر، به امور علمى خود مى‌پرداختند.

هم صميمى هم مؤدّب‌

رفتار علّامه با همسرشان بسيار احترام‌آميز و دوستانه بود. هميشه طورى رفتار مى‌كردند كه گويى مشتاق ديدار وى هستند. هرگز بگو مگو و اختلافى بين آن دو نبود. به قدرى نسبت به هم مهربان و فداكار و با گذشت بودند كه حتّى فرزندانشان گمان مى‌كردند اينها هرگز با هم اختلافى ندارند؛ آنها واقعاً مانند دو دوست با هم بودند.

همراهى تا آخرين لحظه‌ها

همسر علّامه حدود ٢٧ روز پيش از فوت، در بستر بيمارى بود. در اين مدّت، علّامه هرگز اجازه نمى‌دادند تا همسرشان براى انجام كارى از بستر بلند شود. خود نيز از كنار بستر ايشان لحظه‌اى بلند نشدند؛ بلكه تمام كارهايشان را تعطيل كردند و به مراقبت از او پرداختند.

به ياد همسر

علّامه طباطبايى (ره) مى‌گفت:

مرگ حق است. همه بايد بميريم. من براى مرگ همسرم گريه نمى‌كنم. گريه من براى صفا و كدبانوگرى و محبّت‌هاى خانم است. ما زندگى پر فراز و نشيبى داشته‌ايم. در «نجف اشرف» با سختى‌هايى مواجه مى‌شديم. من از حوائج زندگى و چگونگى اداره آن بى‌اطّلاع بودم. اداره زندگى به عهده خانم بود. در طول مدّت زندگى ما، هيچگاه نشد كه خانم كارى بكند كه من حدّاقل در دلم بگويم: كاش اين كار را نمى‌كرد! يا كارى را ترك كند كه من بگويم: كاش اين عمل را انجام داده بود! در تمام دوران زندگى ما، هيچگاه به من نگفت چرا فلان عمل را انجام دادى يا چرا ترك كردى؟

حق‌شناسى‌

نقل كرده‌اند كه علّامه تا سه چهار سال پس از فوت همسر خويش، هر روز سر قبر او مى‌رفتند و بعد از آن هم كه فرصت كمترى داشتند، به طور مرتّب، دو روز در هفته، يعنى دوشنبه‌ها و پنجشنبه‌ها بر سر مزارش حاضر مى‌شدند و ممكن نبود اين برنامه را ترك كنند و همواره مى‌گفتند: بنده خدا بايستى حق‌شناس باشد. اگر آدمى حقّ مردم را نتواند اداد كند، حقّ خدا را هم نمى‌تواند ادا كند.

علاقه فراوان‌

در پاسخى كه مرحوم علّامه براى نامه تسليت يكى از شاگردانشان نوشته‌اند، شدّت علاقه خويش را به همسرشان ابراز داشته و با اينكه چندين بار در اين نامه، حمد خدا را به جاى آورده، نوشته‌اند: با رفتن او، براى هميشه خطّ بطلان به زندگانى خويش و آرامى كه داشتيم، كشيده شد.

خيرات براى همسر

وقتى همسر علّامه فوت شد، ايشان پولى به يكى از شاگردانشان مى‌دهند تا به كسى داده و از او بخواهد به مدّت يك سال، هر شب جمعه براى آن مرحومه در حرم، زيارت حضرت معصومه (س) را بخواند.