ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٣ - بهائيان از عمد جاى مذهب و دين را در پرسش نامه كنكور خالى مى گذارند
بهائيان از عمد جاى مذهب و دين را در پرسشنامه كنكور خالى مىگذارند
كارنامه فرقه بهائيت در گفتوگو با عبدالله شهبازى
استاد عبدالله شهبازى، مورّخ و پژوهشگر ايرانى، سالهاست كه در عرصه تاريخ سياسى و تحليلى، فعّاليّتهاى مهمّى دارد. تأليفات متعدّدى از او، طى سالهاى پژوهش ايشان به چاپ رسيده كه بسيارى از آنان تلاشهاى گرانسنگى در حوزه شناسايى كارتلهاى اقتصادى و سياسى مخفى در عرصه بينالمللى بوده است. يكى از مهمترين اين منشورات، كتاب «زرسالاران يهودى و پارسى، استعمار بريتانيا و ايران» است كه در پنج مجلّد به چاپ رسيده و البتّه دو جلد از آن هنوز اجازه انتشار نيافته است.
با او درباره ريشههاى اين جريان و سمت و سوى فعّاليت آنان در ايران به گفتوگو پرداختهايم. آنچه پيش روى شماست، ماحصل اين گفتوگوست.
\* اخيراً در تبليغاتى كه از سوى كانونهاى نزديك به جريان بهائيت صورت داده مىشود، شاهد برجستهسازى موضوع حقوق شهروندى هستيم. ادّعاى افراد منتسب به اين كانونها، ناديده گرفتهشدن حقوق بهائيان از سوى نظام جمهورى اسلامى است. اين در حالى است كه فعّاليّتهاى پنهان اين جريان از نظرها دور ماندهاست. شما اين مسئله را چطور ارزيابى مىكنيد؟
بحث بهائيت ناگهان با حجم تبليغات داخلى و خارجى سنگين، به نحوى كه كاملًا سازمانيافته مىنمايد، از منظر حقّ شهروندى بهائيان مطرح شد. وقتى بحث حقوق شهروندى بهائيان «ايران» به عنوان اتباع ايرانى مطرح مىشود، وارد شدن به مباحث دينى و تاريخى، منحرف كردن بحث و نادرست است؛ چون مورد سوءاستفاده قرار مىگيرد. بايد موضوع به طور تخصّصى و از همان زاويه مطرح شود.
\* مسئله اين است كه آيا بهائيان ايرانى به عنوان كسانى كه در ايران زندگى مىكنند و تبعه جمهورى اسلامى ايران هستند، از حقوق شهروندى در چارچوب قانون اساسى برخوردارند يا چون به فرقهاى خاص تعلّق دارند كه به رسميت شناخته نمىشود، اين حقوق از آنان