ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و هشتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جلوه واعظان و گوش جان مردمان
٤ ص
(٤)
گلستانه
٨ ص
(٥)
خاك بهشت
٩ ص
(٦)
اوج شكيبايى
٩ ص
(٧)
حرم كبريا
٩ ص
(٨)
غزل عاشورا
٩ ص
(٩)
افضليت امامان معصوم (ع) بر انبياء و رُسُل
١٠ ص
(١٠)
افضليت به سبب علم برتر!
١١ ص
(١١)
روانشناسى انتظار
١٥ ص
(١٢)
امام؛ كوثر بركت
١٦ ص
(١٣)
چه كنيم زندگيمان پر بركت شود؟
١٦ ص
(١٤)
پرونده ويژه محرّم 1437
١٨ ص
(١٥)
عاشورا مهم ترين دليل براى ضرورت غيبت است
١٩ ص
(١٦)
قسم به شكافنده شب، قسم به فجر
٢٤ ص
(١٧)
سوره فجر، سوره حسين (ع)
٢٤ ص
(١٨)
تعبير نماز صبح، حسين بن على (ع)
٢٤ ص
(١٩)
روزى كه عرش خدا به لرزه افتاد
٢٥ ص
(٢٠)
گريه بر امام حسين (ع)
٢٦ ص
(٢١)
چرا امام عصر (عج) هر صبح و شام مى گريند؟
٢٦ ص
(٢٢)
پاسخ سؤال اوّل
٢٦ ص
(٢٣)
امّا پاسخ سؤال دوم
٢٦ ص
(٢٤)
دل عاشق را زبانى سرخ مى بايد!
٢٨ ص
(٢٥)
يادواره اوّلين شاعران و ذاكران اهل بيت (ع)
٢٩ ص
(٢٦)
بخشو
٢٩ ص
(٢٧)
بيضا
٢٩ ص
(٢٨)
جودى
٢٩ ص
(٢٩)
دعبل خزائى
٢٩ ص
(٣٠)
سلطان الواعظين
٣٠ ص
(٣١)
سيّد حِميَرى
٣١ ص
(٣٢)
فرزدق
٣١ ص
(٣٣)
كافى
٣٢ ص
(٣٤)
كسايى
٣٣ ص
(٣٥)
كعبى
٣٣ ص
(٣٦)
كُمِيت اسدى
٣٣ ص
(٣٧)
محتشم كاشانى
٣٤ ص
(٣٨)
مُفتَقَر
٣٤ ص
(٣٩)
مؤذّن زاده
٣٥ ص
(٤٠)
ناظم
٣٥ ص
(٤١)
وائلى
٣٥ ص
(٤٢)
يغما
٣٦ ص
(٤٣)
رجعت خون خدا (ع) به رگ هاى زمين
٣٧ ص
(٤٤)
نخستين رجعت كننده
٣٧ ص
(٤٥)
مأموريت حضرت سيدالشّهداء (ع) در بازگشت به دنيا
٣٧ ص
(٤٦)
الف) براى همراهى با قائم آل محمّد (ص)
٣٧ ص
(٤٧)
ب) براى احياى خونشان
٣٨ ص
(٤٨)
ج) براى سلطنتى شيرين و طولانى
٣٨ ص
(٤٩)
د) براى دفن آخرين منجى جهان
٣٨ ص
(٥٠)
كتاب شناسى سوگ شيعى
٣٩ ص
(٥١)
ادب الطّف
٣٩ ص
(٥٢)
اسرارالشّهادة
٣٩ ص
(٥٣)
التّنزيه
٤٠ ص
(٥٤)
الدَمعة الساكبة
٤٠ ص
(٥٥)
الفتوح
٤٠ ص
(٥٦)
المنتخب
٤١ ص
(٥٧)
حماسه حسينى
٤١ ص
(٥٨)
روضة الشّهداء
٤١ ص
(٥٩)
روضة الواعظين
٤٢ ص
(٦٠)
طوفان البكاء
٤٢ ص
(٦١)
عزادارى سنّتى شيعيان
٤٢ ص
(٦٢)
قمام زخّار و صمصام بتّار
٤٢ ص
(٦٣)
كامل الزّيارات
٤٣ ص
(٦٤)
گنجينة الاسرار
٤٣ ص
(٦٥)
لهوف
٤٣ ص
(٦٦)
لؤلؤ و مرجان
٤٤ ص
(٦٧)
مُثير الاحزان
٤٤ ص
(٦٨)
مَعالى السّبطين
٤٤ ص
(٦٩)
مقاتل الطّالبيين
٤٤ ص
(٧٠)
مقتل الحسين (ع)
٤٤ ص
(٧١)
مهيج الاحزان
٤٥ ص
(٧٢)
نفس المهموم
٤٥ ص
(٧٣)
نفثة المصدور
٤٥ ص
(٧٤)
پرونده ويژه خانواده در آخرالزمان
٤٦ ص
(٧٥)
خانواده در چهار سطح
٤٧ ص
(٧٦)
ويژگى هاى خانواده خشك و سخت گير
٤٧ ص
(٧٧)
ويژگى هاى خانواده سهل گير و آسان گير
٤٨ ص
(٧٨)
ويژگى هاى خانواده گسسته يا پريشان
٤٩ ص
(٧٩)
ويژگى هاى خانواده سالم
٥٠ ص
(٨٠)
در اعماق اقيانوس، يك حلقه ازدواج مفقوده پيدا شد
٥٢ ص
(٨١)
آموزش مهارت هاى كلامى زن و شوهر
٥٣ ص
(٨٢)
خانم- آقا
٥٣ ص
(٨٣)
آقا- خانم
٥٥ ص
(٨٤)
نظريه جنسى اسلام (بخش اول)
٥٦ ص
(٨٥)
مبانى نظريه جنسى اسلام
٥٧ ص
(٨٦)
الف مبانى هستى شناسانه
٥٨ ص
(٨٧)
ب مبانى انسان شناسانه
٥٨ ص
(٨٨)
آن آقاى كمان ابرو
٦٢ ص
(٨٩)
طبابت كار خداوند است
٦٥ ص
(٩٠)
اشاره اى كوتاه بر مطلب شماره قبل
٦٥ ص
(٩١)
آيات قرآن، پزشكى و طبابت
٦٥ ص
(٩٢)
جايگاه طبّ در احكام و قوانين اسلام
٦٦ ص
(٩٣)
جايگاه طبّ پيشگيرى در اسلام
٦٦ ص
(٩٤)
اوّل قاعده اعتدال در غذا خوردن
٦٧ ص
(٩٥)
پيامدهاى اسراف در غذا
٦٧ ص
(٩٦)
دوم ممنوع كردن چيزهاى ناپسند (خبائث)
٦٧ ص
(٩٧)
1 مردار
٦٨ ص
(٩٨)
2 خون
٦٨ ص
(٩٩)
3 گوشت خوك
٦٩ ص
(١٠٠)
4 ممنوعيت نوشيدن شراب (خمر)
٦٩ ص
(١٠١)
سوم توصيه به غذاهاى حلال و پاك (طيب)
٧٠ ص
(١٠٢)
انواع طيبات از ديدگاه قرآن
٧٠ ص
(١٠٣)
2 صيد دريا
٧٠ ص
(١٠٤)
7 عسل
٧١ ص
(١٠٥)
كاربرد درمانى عسل
٧١ ص
(١٠٦)
بهائيان از عمد جاى مذهب و دين را در پرسش نامه كنكور خالى مى گذارند
٧٣ ص
(١٠٧)
من او را ديده ام، تو نديده اى؟
٧٧ ص
(١٠٨)
دل را براى دلبر ما آفريده اند
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٦ - امّا پاسخ سؤال دوم

گريه بر امام حسين (ع)

مرتضى مهدوى يگانه‌

چرا امام عصر (عج) هر صبح و شام مى‌گريند؟

حقايق، معارف و رسالت‌هاى عزاداران در مكتب ولايت، از جايگاه و ژرفاى ارجمندى برخوردار است كه با مسئوليت مؤمنان، ارتباط تنگاتنگى دارد؛ به طورى كه هر كس سوداى سلوكى انسانى و ايمانى در سر دارد و به رشد و تعالى خود اهتمام مى‌ورزد، سخت بدان نيازمند است و نمى‌تواند نسبت به آن دغدغه نداشته باشد.

اين معارف و تعاليم گران‌سنگ در هر ساحتى، صبغه‌اى همانند آن دارد و مناسبت زمان نيز اقتضا مى‌كند اين همانندى و همرنگى، مورد توجّه قرار گيرد.

از جمله اين مناسبت‌ها، ايام عزاى سالار شهيدان، حسين بن على (ع) است. اين نوشتار، نگاهى كوتاه به يكى از حقايق و معارف دارد: «گريه شبانه‌روزى و دائمى ولى زمين، امام زمان، حضرت بقيّةالله الأعظم (عج) بر جدّ بزرگوارشان امام حسين (ع).»

در اين مقال، تبيين مطلب را در دو سؤال و پاسخ آنها مطرح مى‌كنيم:

١. اگر گريه صبح و شام امام عصر (عج)، يك فعل شخصى و خاص است، آيا گفت‌وگو درباره آن مى‌تواند لازم يا مفيد باشد؟

٢. چرا امام وحجّت الهى به اين كار مباردت مى‌كنند؟ فلسفه آن چيست؟

پاسخ سؤال اوّل:

اوّلًا امام و حجّت الهى معصوم است؛ بنابراين فعل او عملى درست و مطابق فرمان و رضايت الهى و عين عبادت و بندگى خداوند است. به علاوه گريه بر سالار شهيدان، حسين (ع) به تصريح فقهاى بزرگ و اهل معنا و معرفت، استادان سير و سلوك، از برترين اعمال قرب و از برترين عوامل رشد و تعالى معنوى و از بزرگترين عبادات است و طبيعى است كه بهترين بنده خدا در روى زمين، يعنى امام و حجّت الهى، هر صبح و شام يا در مواقع ديگر به اين بهترين اعمال اهتمام بورزند.

ثانياً امام، الگو و اسوه همه مؤمنان هستند و عمل و كردار ايشان حجّت شرعى و عبادى است؛ بنابراين، اين كار آن حضرت، قطعاً فعلى شخصى و خاص، بدين معنا كه ارتباطى به ما ندارد و ما هيچ‌گونه وظيفه و امكان تأسّى به آن حضرت در اين عمل نداريم، تلقّى نمى‌شود.

بلى. البتّه اين عبادت بزرگ مانند همه عبادات ديگر داراى مراتب و درجاتى متفاوت است و امام معصوم قطعاً برترين مرتبت آن را به جاى مى‌آورد.

از اين نگاه، شايد عمل مزبور، در بالاترين مرتبه آن، خاصّ امام عصر (ع) و عملى فردى تعبير شود؛ امّا نه از باب اينكه به وظايف ما ارتباط دارد يا نه؛ بلكه از اين جهت كه ديگران قادر به انجام آن مَرتبت بلند نيستند؛ امّا در درجات و مراتبى كه مؤمنان قادرند و امام نيز الگوى همه هستند، عمل مزبور قطعاً شخصى نيست و ديگران نيز مى‌توانند آن را انجام دهند و طبق نظام معرفتى، محبّتى و اخلاقى موجود در ساختار مكتب ولايت بايد به آن مبادرت ورزند.

بسيارى از اهل معرفت، تأثير اين عبادت بزرگ، يعنى گريه بر سالار شهيدان (ع) در صبح و شام را به ويژه به جهت اقتدا و شباهتى كه در اين خصوص، انسان به امام عصر (عج) پيدا مى‌كند، در نزديك شدن به آن حضرت و براى برخى انسان‌هاى مستعد، براى تشرّف به ملاقات ايشان، از هر عمل عبادى ديگر بيشتر مى‌دانند

بر اين اساس، بايد گفت، وقتى عملى با اين ويژگى‌ها و فضيلت‌ها اين‌قدر بزرگ و تأثيرگذار است، گفت‌وگو از آن مفيد، بلكه لازم است؛ زيرا از عاملى بسيار مؤثّر بر رشد و كمال معنوى انسان است و او را به خدا و امام عصر (ع) نزديك مى‌سازد.

امّا پاسخ سؤال دوم:

بخشى از اين پاسخ، در پاسخ سؤال اوّل مندرج و نهفته است. امام عصر (عج) به اين كار مى‌پردازند؛ زيرا از بالاترين و برترين اعمال عبادى‌