ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٩٥ - آرزوى ششم
نتيجه نداد، اصلاح اعوجاج با سيف است! تمييز كلّى فقط آن زمان پيدا خواهد شد و اين اوج آرزوى فطرى انسان و مقدّسترين آن و بزرگترين وعده قرآن است.
دوباره به اين آرزو برمىگرديم، امام عصر (عج) چگونه مرزهاى قومى و مذهبى و جغرافيايى را برمىچيند؟ چگونه بر عناد و تعصّب غلبه كرده بر آنها مهر باطل مىزند؟ آيا مىشود اختلاف اديان و مذاهب يا دعواى صليبى يا ... از دنيا برچيده شود؟! ايشان كه ظهور كند، قطعاً بر مذهب اهلبيت (ع) است، با اين حال با متعصّبان اهل سنّت كه قوىترين برهان نيز آنها را از مركب عناد و تعصّب پايين نمىآورد، چه معاملهاى مىنمايد؟ با وهّابى كوردل كه وقتى در مناظره قرآنى با شيعه مستأصل مىشود، با بىحيايى مىگويد: قرآن را رها كن، به عقل خود مراجعه كن. چه مىكند؟! بله حضرت حجّت (عج) همه انسانهاى روى زمين را به مذهب اهل بيت (ع) درمىآورد؛ امّا با دو عنايت، اوّل اينكه دست تربيتى بر سر انسانها مىكشد تا عقل آنها بالغ شود و با بلوغ عقلى عناد و تعصّب برچيده مىشود. عقل آلت عبوديت است و عبوديت خضوع است؛ خضوع ايمان.[١] و دوم اينكه بعد از بلوغ عقلى، اقامه برهان مىكند؛ برهان واضح[٢].
عقل و برهان مهدوى، از نوع عقل و برهان زمان ما نيست؛ بلكه تلألؤ دارد. چنين عقلانيت و برهانى، هم حرمت تكوينى و هم تشريعى دارد و حرمت آن به اين است كه با آن مخالفت نمىشود. از اينرو در برابر اين عقلانيت و برهان، از پلوراليسم و تلورانس[٣] كه دست پخت محرومان از آفتاب و نابالغان بشريت است، خبرى نيست. با اين براهين واضحات، اتّفاق بزرگى در عصر ظهور محقّق مىشود و آن وقوف اهل باطل بر بطلان معتقدات خود است. يكى از آرزوهاى بسيار نفيس بشريت اين است كه اهل باطل از جهل مركّب دربيايند. خداوند متعال در قرآن اصرار تمام دارد كه در آخرت، در خصوص اختلافات، حكم مىكند و حق را به اختلاف مىنماياند؛ بلكه با صراحت آن را به عنوان فلسفه معاد مطرح مىكند:
«وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ؛[٤]
وبا سختترين سوگندهايشان بخدا سوگند ياد كردند كه خدا كسى را كه مىميرد بر نخواهد انگيخت آرى [انجام] اين وعده بر او حق است ليكن بيشتر مردم نمىدانند تا [خدا] آنچه را در [مورد] آن اختلاف دارند براى آنان توضيح دهد و تا كسانى كه كافر شدهاند بدانند كه آنها خود دروغ مىگفتهاند.»
و اين وصف، مانند بسيارى از اوصاف ديگر قيامت و بهشت در عصر مهدوى محقّق مىشود.
در هر حال با بلوغ انسانها و با براهين واضحات حضرت حجّت (عج)، باطل از اساس از ذهن و قلب انسانها خارج مىشود و تمام قلبها حرم حق مىگردد و اينگونه به جريان بسيار قديمى و جانسوز شيعهكشى خاتمه داده مىشود. طبيعى است كه عدّهاى در اثر گناهان و ظلم و ستمهايى كه كردهاند، سزاوار نوازش دست تبليغ احلام امام عصر (عج)