ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جايگاه اهل نظر
٤ ص
(٤)
گزيده اى از خبرهاى جهان اسلام
٨ ص
(٥)
وحشت اسرائيل از تبديل شدن تركيه به ايرانى ديگر
٨ ص
(٦)
معافيت مالياتى كالاهاى رژيم صهيونيستى در اردن
٨ ص
(٧)
توزيع گسترده انجيل و فيلم تبليغاتى مسيحيت در مناطق شمالى تهران
٨ ص
(٨)
ورود بهائيان به عرصه واردات دارو
٨ ص
(٩)
آمريكا ظرفيت انبارهاى مهمات خود در اسرائيل را دو برابر كرد
٨ ص
(١٠)
وهابى ها در تهران
٩ ص
(١١)
روش هاى جذاب بهائيت درشمال
٩ ص
(١٢)
نخستين نماز جمعه شيعيان در حراره اقامه شد
٩ ص
(١٣)
سفير انگلستان از احتمال كودتا در عراق خبر داد
٩ ص
(١٤)
دستمزد روزانه عربستان به سربازان يمنى
٩ ص
(١٥)
زمينه سازى براى ظهور؛ آرمان انقلاب اسلامى
١٠ ص
(١٦)
1 تبيين نظريه
١١ ص
(١٧)
1- 1 وظايف منتظران در عصر غيبت
١١ ص
(١٨)
1- 2 نقش انقلاب اسلامى در زمينه سازى براى ظهور امام مهدى (ع)
١١ ص
(١٩)
1- 3 حكومت جهانى اسلام، هدف اصلى انقلاب اسلامى
١١ ص
(٢٠)
2 مبانى نظريه
١٢ ص
(٢١)
2- 1 نياز هميشگى به حجت
١٢ ص
(٢٢)
2- 2 نقش مردم در غيبت و استمرار آن
١٤ ص
(٢٣)
2- 3 وظايف منتظران
١٧ ص
(٢٤)
چشم در راه
١٩ ص
(٢٥)
رازهايى ناگفته از انقلاب اسلامى ايران
٢٠ ص
(٢٦)
نقش حجاز در عصر ظهور
٢٤ ص
(٢٧)
نقش دستگاه هاى اطلاع سانى يهودى و وهابى در مقابله با مسئله مهدويت
٣٠ ص
(٢٨)
1 يهوديان و پيش بينى آينده
٣١ ص
(٢٩)
2 يهوديان و ساخت فيلم هاى توهين آميز نسبت به دين اسلام
٣١ ص
(٣٠)
3 دستان آلوده وهابيت و سرمايه گذارى در هاليوود
٣٥ ص
(٣١)
4 دستگاه هاى اطلاع رسانى و تبليغاتى يهودى- هاليوودى و سياست آمريكا
٣٥ ص
(٣٢)
خاتمه
٣٦ ص
(٣٣)
دعاى حضرت على (ع) هنگام حركت به سوى يمن
٣٧ ص
(٣٤)
كودتاى نافرجام در يمن
٣٨ ص
(٣٥)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٤٢ ص
(٣٦)
پرچم و شعار جريان الحوثى
٤٢ ص
(٣٧)
شهيد حسين بدرالدين الحوثى
٤٢ ص
(٣٨)
اتهامات جريان الحوثى
٤٤ ص
(٣٩)
نكات مهم درباره وضعيت يمن
٤٤ ص
(٤٠)
نقش سعودى ها در حوادث يمن
٤٥ ص
(٤١)
نكاتى درباره سلاح موجود در يمن
٤٦ ص
(٤٢)
موضع دوازده امامى هاى يمن
٤٧ ص
(٤٣)
خطاهاى رسانه اى
٤٧ ص
(٤٤)
رابطه ليبى و قذّافى با جريان الحوثى
٤٨ ص
(٤٥)
امام مظلوم
٥٠ ص
(٤٦)
درسى كه اربعين به ما مى دهد
٥١ ص
(٤٧)
تحريفات مدرن نهضت كربلا
٥٢ ص
(٤٨)
توحيد، هدف آموزه هاى اديان
٥٢ ص
(٤٩)
تمايز تحريفات در مفاهيم قدسى و ضرورت شناخت تحريف اصلى
٥٢ ص
(٥٠)
تحريف مدرن شخصى سازى دين
٥٣ ص
(٥١)
تحريف سنتى و مدرن در فرهنگ انتظار
٥٣ ص
(٥٢)
تحريفات آشكار و پنهان واقعه عاشورا
٥٤ ص
(٥٣)
از بين بردن اسلام سياسى، محور جنگ تمدّن ها
٥٤ ص
(٥٤)
تحريف پنهان عاشورا
٥٤ ص
(٥٥)
ارائه تفسير مدرنيستى از قيام عاشورا
٥٤ ص
(٥٦)
مقايسه اصلاحات ليبرالى با اصلاحات حسينى (ع)
٥٤ ص
(٥٧)
تحريف عاشورا به نفع ليبرال دموكراسى
٥٥ ص
(٥٨)
دو نمونه تحريف ديگر عاشورا
٥٥ ص
(٥٩)
راهكار جهانى سازى فرهنگ عاشورا
٥٦ ص
(٦٠)
عاشورا، اصلاح در سراسر تاريخ
٥٦ ص
(٦١)
يادگار اربعين حسينى (ع)
٥٧ ص
(٦٢)
ميهمان ماه بهروز سپيدنامه
٥٨ ص
(٦٣)
موعود
٥٨ ص
(٦٤)
بشكن طلسم سكوتم را
٥٩ ص
(٦٥)
اى ستاره قطبى
٥٩ ص
(٦٦)
مى آيد از اعماق مه
٥٩ ص
(٦٧)
دوبيتى هاى انتظار
٥٩ ص
(٦٨)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٩)
به مناسبت 12 بهمن، سالروز ورود حضرت امام (ره) به ايران
٦٠ ص
(٧٠)
داغِ ناگهان
٦٠ ص
(٧١)
صُلح توفانى!
٦٠ ص
(٧٢)
غريب بودن
٦٠ ص
(٧٣)
سپيده هشتمين
٦١ ص
(٧٤)
دست زن بر دامن شرع رسول هاشمى
٦١ ص
(٧٥)
طلوع فجر صادق
٦١ ص
(٧٦)
امام عشق
٦١ ص
(٧٧)
خورشيد ظفر
٦١ ص
(٧٨)
امام آمد
٦١ ص
(٧٩)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٢ ص
(٨٠)
چگونگى انتقام شهداى كربلا
٦٢ ص
(٨١)
1 منابع و مستندات
٦٢ ص
(٨٢)
2 مفهوم انتقام
٦٢ ص
(٨٣)
يار ايرانى امام سجاد (ع)
٦٤ ص
(٨٤)
نام و نسب
٦٤ ص
(٨٥)
خدمت گزارى اهل بيت (ع)
٦٥ ص
(٨٦)
ويژگى هاى اخلاقى ابان
٦٥ ص
(٨٧)
ابان و راهيابى به مكتب اهل بيت (ع)
٦٥ ص
(٨٨)
ابان، ميراث دار اسرار آل محمد (ص)
٦٥ ص
(٨٩)
مسافرت به بصره
٦٥ ص
(٩٠)
در حضور امام سجاد (ع)
٦٥ ص
(٩١)
رحلت
٦٥ ص
(٩٢)
آداب انتظار، اخلاق منتظر
٦٦ ص
(٩٣)
پورنوگرافى غيرعادى؛
٧٠ ص
(٩٤)
شكست علم و پيروزى توهم
٧٠ ص
(٩٥)
حكايت ديدار جعفر نعل بند
٧٢ ص
(٩٦)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٧)
كدام بهداشت جهانى؟
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٩

جز مقلّد بى‌چون و چراى غرب بودن.

آيا تاكنون انديشيده‌ايم كه چگونه مى‌شود كشورى كه سابقه هفت هزار ساله در زمينه طب و پزشكى دارد اسير سياست‌هاى ديكته شده‌اى باشد كه اگر هم حرفى براى گفتن داشته باشند، ذره‌اى از اقيانوس بى‌كران علم آباء و اجدادى ما نمى‌شود. يادآورى اين نكته ضرورى است كه پيشرفت غرب در اين زمينه‌ها مرهون دسترنج دانشمندان از پدران ما هستند كه در زمان حكومت‌هاى ستم‌شاهى با برنامه‌ريزى دقيق به تاراج رفته‌اند و هم اكنون كه تنها ذره‌اى از اين دسترنج كشف شده و مورد استفاده قرار گرفته مى‌بينيم تحولات شگرفى را در دنياى- به اصطلاح- متمدن غرب پايه‌ريزى كرده است.

ما منكر گسترش دانش بشرى نيستيم، امّا آيا اين دانشى كه اينان دم مى‌زنند به راستى در جهت خدمت به انسان است يا نابودى او؟ آيا علمى كه هدفى جز استثمار و به نابودى كشيدن انسان‌ها ندارد شايسته فراگيرى و آموزش است؟ مدّعيان براى ما روشن كنند كه اين علم پزشكى جديد در كدام عرصه درمانى توانسته است بيمارى‌ها را ريشه كن كند؟ هر روزه شاهد آن هستيم كه تعداد بى‌شمارى از بيماران براى درمان به مراكز پزشكى مراجعه مى‌كنند، امّا نه تنها درمان قطعى نمى‌شوند بلكه آسيب‌هاى ناشى از عوارض داروهاى مصرفى باعث شده كه بيمار هميشه در حال مراجعه به پزشك باشد و دردها يكى پس از ديگرى جان بيمار را در مى‌نوردد تا جايى كه رمقى براى ادامه زندگى در او باقى نمى‌ماند.

آيا در زمان‌هاى دور كه حكماى ما به امر طبابت اشتغال داشتند نيز بدين گونه بوده است؟ با كمى مطالعه و پرسش از بزرگان خود به راحتى مى‌توان دريافت كه در گذشته حكيم، تنها با تدبير و گاهى از طريق اصلاح تغذيه و بدون عوارض بيمار را به طور كامل مداوا مى‌كرد و اين چيزى نيست كه بر كسى پوشيده باشد، امّا متأسفانه امروز از طريق رسانه چنين القا مى‌شود كه طبّ سنتى در درمان بيمارى‌ها حرفى براى گفتن نداشت و تنها در سايه پيشرفت و رويكرد جامعه ما به پزشكى وارداتى بود كه توانستيم بيمارى‌ها را علاج كنيم. سريال تلويزيونى «روزگار قريب» كه چندى پيش از سيما پخش شد در رويكردى تأمل برانگيز سياستى را دنبال مى‌كرد كه نتيجه‌اى جز انكار علم و تمدن بزرگانمان به همراه نداشت. شخصيت دكتر قريب كه يكى از پزشكان خبره بودند، براى ما بسيار ارزشمند است امّا آيا صحيح است در جريان معرفى سير زندگى يك شخصيت بزرگ، علوم ارزشمند و ميراث دانشمندان خود را به سخره بگيريم؟

برنامه ديگر كه باز اين سياست استعمارى را دنبال مى‌كرد، سريال «پرستاران» بود كه باز از سيما پخش شد. در اين سريال به بينندگان چنين القا مى‌شد كه انسان هميشه و در همه حال نيازمند مراجعه به مراكز پزشكى است؛ يعنى انسان سالم يافت نمى‌شود. البته بر اساس برنامه‌هاى غذايى كه غرب براى ما طراحى كرده است انسان سالم واقعاً يافت نمى‌شود. امّا آيا انسانى كه مى‌خواهد خود را از چاه بيرون بكشد به چاله مى‌رود؟ آيا اين معالجه‌ها در ادامه روند القاى دوباره بيمارى به جان بيمار نمى‌باشد؟ آيا ما تنها براى دوره كوتاه سلامتى به پزشك نيازمنديم؟ پس انسان كى سلامت كامل خود را باز خواهد يافت؟

مگر نشنيده‌ايم كه در زمان رسول اكرم (ص) به دليل عمل به دستورات اسلام پزشكان از نبود بيمار گله‌مند بودند. پس چرا به آن همه علم و دانش كه از بروز بيمارى‌ها ما را مصون مى‌دارند كمترين توجهى نمى‌كنيم؟ مطلب ديگر اينكه در اين برنامه به گونه‌اى پزشكى امروزى را مسلّم و بدون خدشه معرفى مى‌نمايد كه حتى در ذهن بيننده جايى براى ايجاد ترديد نسبت به آن باقى نمى‌گذارد، امّا آيا پزشكى امروز چنين جايگاهى كه ما براى آن ساخته‌ايم مى‌تواند داشته باشد؟ آيا جايى براى كنكاش در هويت واقعى صهيونيسم جهانى كه نقاب سازمان بهداشت را به چهره زده و با حالتى دلسوزانه نگران وضع بهداشتى جهان است، باقى نيست؟ آيا زمان آن فرا نرسيده است كه به خود بياييم و قدرى درباره آنچه بر سر ما مى‌آورند تفكر نماييم؟ تا كى بايد مقلّد چشم و گوش بسته باقى بمانيم؟