ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
جايگاه اهل نظر
٤ ص
(٤)
گزيده اى از خبرهاى جهان اسلام
٨ ص
(٥)
وحشت اسرائيل از تبديل شدن تركيه به ايرانى ديگر
٨ ص
(٦)
معافيت مالياتى كالاهاى رژيم صهيونيستى در اردن
٨ ص
(٧)
توزيع گسترده انجيل و فيلم تبليغاتى مسيحيت در مناطق شمالى تهران
٨ ص
(٨)
ورود بهائيان به عرصه واردات دارو
٨ ص
(٩)
آمريكا ظرفيت انبارهاى مهمات خود در اسرائيل را دو برابر كرد
٨ ص
(١٠)
وهابى ها در تهران
٩ ص
(١١)
روش هاى جذاب بهائيت درشمال
٩ ص
(١٢)
نخستين نماز جمعه شيعيان در حراره اقامه شد
٩ ص
(١٣)
سفير انگلستان از احتمال كودتا در عراق خبر داد
٩ ص
(١٤)
دستمزد روزانه عربستان به سربازان يمنى
٩ ص
(١٥)
زمينه سازى براى ظهور؛ آرمان انقلاب اسلامى
١٠ ص
(١٦)
1 تبيين نظريه
١١ ص
(١٧)
1- 1 وظايف منتظران در عصر غيبت
١١ ص
(١٨)
1- 2 نقش انقلاب اسلامى در زمينه سازى براى ظهور امام مهدى (ع)
١١ ص
(١٩)
1- 3 حكومت جهانى اسلام، هدف اصلى انقلاب اسلامى
١١ ص
(٢٠)
2 مبانى نظريه
١٢ ص
(٢١)
2- 1 نياز هميشگى به حجت
١٢ ص
(٢٢)
2- 2 نقش مردم در غيبت و استمرار آن
١٤ ص
(٢٣)
2- 3 وظايف منتظران
١٧ ص
(٢٤)
چشم در راه
١٩ ص
(٢٥)
رازهايى ناگفته از انقلاب اسلامى ايران
٢٠ ص
(٢٦)
نقش حجاز در عصر ظهور
٢٤ ص
(٢٧)
نقش دستگاه هاى اطلاع سانى يهودى و وهابى در مقابله با مسئله مهدويت
٣٠ ص
(٢٨)
1 يهوديان و پيش بينى آينده
٣١ ص
(٢٩)
2 يهوديان و ساخت فيلم هاى توهين آميز نسبت به دين اسلام
٣١ ص
(٣٠)
3 دستان آلوده وهابيت و سرمايه گذارى در هاليوود
٣٥ ص
(٣١)
4 دستگاه هاى اطلاع رسانى و تبليغاتى يهودى- هاليوودى و سياست آمريكا
٣٥ ص
(٣٢)
خاتمه
٣٦ ص
(٣٣)
دعاى حضرت على (ع) هنگام حركت به سوى يمن
٣٧ ص
(٣٤)
كودتاى نافرجام در يمن
٣٨ ص
(٣٥)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٤٢ ص
(٣٦)
پرچم و شعار جريان الحوثى
٤٢ ص
(٣٧)
شهيد حسين بدرالدين الحوثى
٤٢ ص
(٣٨)
اتهامات جريان الحوثى
٤٤ ص
(٣٩)
نكات مهم درباره وضعيت يمن
٤٤ ص
(٤٠)
نقش سعودى ها در حوادث يمن
٤٥ ص
(٤١)
نكاتى درباره سلاح موجود در يمن
٤٦ ص
(٤٢)
موضع دوازده امامى هاى يمن
٤٧ ص
(٤٣)
خطاهاى رسانه اى
٤٧ ص
(٤٤)
رابطه ليبى و قذّافى با جريان الحوثى
٤٨ ص
(٤٥)
امام مظلوم
٥٠ ص
(٤٦)
درسى كه اربعين به ما مى دهد
٥١ ص
(٤٧)
تحريفات مدرن نهضت كربلا
٥٢ ص
(٤٨)
توحيد، هدف آموزه هاى اديان
٥٢ ص
(٤٩)
تمايز تحريفات در مفاهيم قدسى و ضرورت شناخت تحريف اصلى
٥٢ ص
(٥٠)
تحريف مدرن شخصى سازى دين
٥٣ ص
(٥١)
تحريف سنتى و مدرن در فرهنگ انتظار
٥٣ ص
(٥٢)
تحريفات آشكار و پنهان واقعه عاشورا
٥٤ ص
(٥٣)
از بين بردن اسلام سياسى، محور جنگ تمدّن ها
٥٤ ص
(٥٤)
تحريف پنهان عاشورا
٥٤ ص
(٥٥)
ارائه تفسير مدرنيستى از قيام عاشورا
٥٤ ص
(٥٦)
مقايسه اصلاحات ليبرالى با اصلاحات حسينى (ع)
٥٤ ص
(٥٧)
تحريف عاشورا به نفع ليبرال دموكراسى
٥٥ ص
(٥٨)
دو نمونه تحريف ديگر عاشورا
٥٥ ص
(٥٩)
راهكار جهانى سازى فرهنگ عاشورا
٥٦ ص
(٦٠)
عاشورا، اصلاح در سراسر تاريخ
٥٦ ص
(٦١)
يادگار اربعين حسينى (ع)
٥٧ ص
(٦٢)
ميهمان ماه بهروز سپيدنامه
٥٨ ص
(٦٣)
موعود
٥٨ ص
(٦٤)
بشكن طلسم سكوتم را
٥٩ ص
(٦٥)
اى ستاره قطبى
٥٩ ص
(٦٦)
مى آيد از اعماق مه
٥٩ ص
(٦٧)
دوبيتى هاى انتظار
٥٩ ص
(٦٨)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٩)
به مناسبت 12 بهمن، سالروز ورود حضرت امام (ره) به ايران
٦٠ ص
(٧٠)
داغِ ناگهان
٦٠ ص
(٧١)
صُلح توفانى!
٦٠ ص
(٧٢)
غريب بودن
٦٠ ص
(٧٣)
سپيده هشتمين
٦١ ص
(٧٤)
دست زن بر دامن شرع رسول هاشمى
٦١ ص
(٧٥)
طلوع فجر صادق
٦١ ص
(٧٦)
امام عشق
٦١ ص
(٧٧)
خورشيد ظفر
٦١ ص
(٧٨)
امام آمد
٦١ ص
(٧٩)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٢ ص
(٨٠)
چگونگى انتقام شهداى كربلا
٦٢ ص
(٨١)
1 منابع و مستندات
٦٢ ص
(٨٢)
2 مفهوم انتقام
٦٢ ص
(٨٣)
يار ايرانى امام سجاد (ع)
٦٤ ص
(٨٤)
نام و نسب
٦٤ ص
(٨٥)
خدمت گزارى اهل بيت (ع)
٦٥ ص
(٨٦)
ويژگى هاى اخلاقى ابان
٦٥ ص
(٨٧)
ابان و راهيابى به مكتب اهل بيت (ع)
٦٥ ص
(٨٨)
ابان، ميراث دار اسرار آل محمد (ص)
٦٥ ص
(٨٩)
مسافرت به بصره
٦٥ ص
(٩٠)
در حضور امام سجاد (ع)
٦٥ ص
(٩١)
رحلت
٦٥ ص
(٩٢)
آداب انتظار، اخلاق منتظر
٦٦ ص
(٩٣)
پورنوگرافى غيرعادى؛
٧٠ ص
(٩٤)
شكست علم و پيروزى توهم
٧٠ ص
(٩٥)
حكايت ديدار جعفر نعل بند
٧٢ ص
(٩٦)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٧)
كدام بهداشت جهانى؟
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٧

كدام بهداشت جهانى؟

دكتر حسين روازاده‌

با گسترش دانش بشرى در علوم مختلف، اميد آن مى‌رفت تا بشر به مرز شكوفايى خود نزديك‌تر شود و چيزى نباشد كه از محدوده انديشه و تفكر انسان خارج باشد. فكرها به تكاپو افتاد و تلاش‌ها دامنه‌دار شد و بشر توانست بر نردبان ترقى و پيشرفت گام نهد. امروزه شاهد آن هستيم كه در سايه‌سار تلاش و پويايى جوانان، رهيافت‌هاى جديدى به علم و انديشه باز شده و مسير حركت انسان را به سوى آينده پوياتر نموده است. در سال‌هاى اخير هم فرزندان برومند انقلاب توانستند در حيطه‌هاى مختلف علمى دستاوردهاى بزرگ خويش را در سايه بهت و حيرت دشمنان به نمايش بگذارند. پرتاب ماهواره اميد تنها گوشه‌اى از اين تلاش‌هاى ارزنده است كه جهان را مبهوت بزرگى اراده ملت بزرگ ايران ساخت.

با وجود اين همه پيشرفت در زمينه‌هاى مختلف علمى جاى بسى تأسف است در جايى كه علم و دانش از مرزهاى ما به سراسر دنيا راه پيدا مى‌كرد و همه عالم، جيره‌خوار دانش بى‌پايان بزرگان و دانشمندان ايران زمين بودند، امروزه شاهد هستيم كه در بسيارى از زمينه‌ها چشم دانشجويان ما به گفتار و نوشته‌هاى ره آورد غرب دوخته شده است و هر چه را آنها براى ما ترسيم مى‌كنند بدون هيچ گونه پرسش و تعقّلى مى‌پذيرند. زهى تأسف و شرم بر ما كه بر فراز قله رفيع علم و دانش بشرى مأوا داشتيم اكنون به كجا مى‌رويم؟!

با بررسى دقيق در چرايى اين روند مرموز در مى‌يابيم كه دشمنان قسم خورده انقلاب و ملّت از سال‌هاى دور برنامه‌ريزى دقيقى براى استثمار نرم جوانان و سيطره بر مغزهاى پرشور آنان طرح‌ريزى كرده و با مديريت توأم با صبر، اهداف خود را يكى پس از ديگرى به دست آورده‌اند و به گونه‌اى در برنامه‌هاى خود موفق بوده‌اند كه جوان ما در برابر استدلالات منطقى و تعليل‌هاى بى‌خدشه، حاضر به پذيرش حقيقت نيست و حقيقت را در لابه‌لاى كتاب‌هاى عرضه شده از غرب كه متأسفانه در دانشگاه‌هاى ما با افتخار تدريس مى‌شود، مى‌جويد.

امروزه از طريق فرهنگ وارداتى غرب كه لابه‌لاى تحفه‌هاى كتاب آنها به گونه‌اى كاملًا روانشناسى شده مخفى شده است، به دانشجوى ما به انحاى مختلف چنين القا مى‌شود كه ايرانى هيچ چيزى براى گفتن ندارد. ايرانى هميشه نيازمند غرب است، ايرانى حتّى نمى‌تواند براى خود يك مدل لباس طراحى كند. ايرانى حتى قادر به ساختن يك سرپناه براى خود نيست. «استاندارد» همان چيزى است كه ما مى‌گوييم و تأييد مى‌كنيم. هر چه ما مى‌گوييم درست است و لاغير و با كمال تأسف مى‌بينيم كه برخى از هم‌وطنان ما ناخواسته بازيچه دست استعمار شده‌اند و در مسير هدايت برنامه‌هاى آنها گام برمى دارند.

آيا صحيح است به جهت اينكه خود را كشورى مترقى و پيشرفته معرفى كنيم، در همه امور مقلّد و تابع غرب شويم؟ اين پيشرفت و تكاملى كه اينان از آن دم مى‌زنند به چه معناست؟ آيا برهنگى پيشرفت است؟ اگر اين گونه باشد كه اعراب جاهلى صدر اسلام از ما پيشرفته‌تر بوده اند. آيا براى ما كه جامعه‌اى دين مدار هستيم، شايسته‌