و لعل المتبادر من العدم النعتي أيضا سلب الوجود النعتي فيكون نقيضا له لاجعل السلب نعتا له نظير تسمية السالبة الحملية بالحملية . نعم مفاد الموجبة المعدولة المحمول اثبات المحمول المسلوب له، و مفاد الموجبة السالبة المحمول اثبات سلب المحمول له كما مر. اللهم الا أن يريدوا بما ذكروه ما مر منا من أن نقيض الكون الناقص و ان كان ليس الناقصة بعمومها و لكن بعد جعلها قيدا للموضوع في ناحية العام يرجع الي أخذها بنحو الموجبة السالبة المحمول لما مر من أن الحكم الايجابي لايصح جعله للسالبة المحصلة المطلقة الصادقة حتي مع انتفاء الموضوع، فتدبر. و رابعا: يظهر من تعبيرات بعض الاعاظم في تعليقته علي أجود التقريرات أن السالبة المحصلة يراد بها العدم المحمولي و مفاد ليس التامة فقط. و يظهر هذا من المحاضرات أيضا. و فيه : أن السالبة المحصلة تذكر في المنطق في قبال الموجبة المعدولة المحمول والموجبة السالبة المحمول فيكون المراد بها السلب المطلق أعم من ليس التامة و ليس الناقصة، بل ظهورها في ليس الناقصة أظهر فليست قسيما لها. و خامسا: قال - مدظله - ان أخذ وجود العرض في ناحية المخصص بنحو الكون الناقص لايستدعي أخذ عدمه في ناحية العام بنحو الليسية الناقصة فليكن مأخوذا فيه محمولا. و فيه : مامر منا من أنه لاالزام بذلك في ناحية المخصص أيضا و لكن الظاهر ذلك فاذا فرض أن المأخوذ في ناحيته مفاد كان الناقصة كان الظاهر أخذ نقيضه في ناحية العام ، ونقيض الكون الناقص هي الليسية الناقصة بمعني سلب المحمول عن الموضوع