والقيام موجود عرضي في نفسه من مقولة الوضع، و لكن مفاد القضية أعني النسبة الحكمية و كون زيد قائما وجود رابط بين العرض و محله و هو معني حرفي لانفسية له بل يتقوم بالطرفين ويعبر عنه بمفاد كان الناقصة والهلية المركبة، ونقيضه سلب الربط كقولنا: ليس زيد بقائم ويعبر عنه بمفاد ليس الناقصة . و هل توجد النسبة في القضية السالبة أم لا؟ و علي الاول فهل هي محط السلب أو العدم بنفسه رابط؟ فيه كلام للاعلام . والاستاذ الاعظم آية الله البروجردي - قدس سره - كان يصر بأن في السوالب العدم بنفسه رابط ويعبر عنه بالنسبة السلبية، فكما أن الوجود قد يكون محمولا و قد يكون رابطا فكذلك العدم . و قد حررنا ذلك في نهاية الاصول في المقام [١] ، و ان كان لنا فيه كلام اذ العدم بما أنه عدم بطلان محض و لا واقعية له فكيف يقع رابطا بين شئ وشئ؟ و الاستاذ الامام - طاب ثراه - قال - علي ما في تقريرات بحثه - [٢] : ان السوالب لانسبة فيها مطلقا وكذا كثير من الموجبات، بل يكون مفاد الموجبات الهوهوية و مفاد السوالب سلب الهوهوية فالسلب لايقع علي النسبة بل علي المحمول أو الهوهوية ولايكون بنفسه رابطا أيضا. نعم قد توجد النسبة في بعض الهليات المركبة، وعبر عنها بالحمليات المأولة التي وقع الرابط فيها بحرف الاضافة كقولنا زيد في الدار أو زيد له القيام . والتفصيل يطلب من تقريرات بحثه . و حيث ان المسألة طويلة الذيل لايهمنا هنا البحث فيها.

[١] نهاية الاصول / ٣٠٠ - ٣٠١.
[٢] تهذيب الاصول ‌٢٤/٢ و ما بعدها.