و يظهر من المبسوط أيضا من اجماع الفرقة علي اختصاص سهم المؤلفة من الزكاة بالمشركين ممنوع، لوجود الخلاف كثيرا. حتي ان كلام الشيخ في النهاية و الجمل أيضا ظاهره الاطلاق كما مر. و ثانيا أن الشافعية علي ماتري قائلون باشتراط الاسلام في المقام، فليحمل ما حكاه الشيخ عنه في الخلاف و المبسوط علي نقله من فتاواه القديمة . هذا. و اطلاق الاية الشريفة و ما حذا حذوها يقتضي القول بالاطلاق، فتعم المشرك و المسلم و سواء كان الغرض من التأليف استمالته الي الاسلام أو الي الجهاد و الدفاع أو تقوية ايمان المسلم . اللهم الا أن تحمل اللام علي العهد للاشارة الي من ألفه النبي "ص"، فيجب علي هذا أن يتفحص عن حالهم من الشرك أو الاسلام حتي يقاس عليهم من يشابههم بالغاء الخصوصية . و لكن هذا الاحتمال مخالف للظاهر جدا، فان الظاهر أن اللام للجنس أو للاستغراق و القضية حقيقية و الحكم عام ، فتدبر. نعم هنا روايات مستفيضة ربما يستفاد منها الاختصاص بالمسلم لتقوية ايمانه، كما استدل بها في الحدائق مصرا عليه . و تبعه المستند و المستمسك . و قد عقد الكليني في أصول الكافي بابا بعنوان المؤلفة قلوبهم، ذكر فيه الروايات : ١ - صحيحة زرارة أو حسنته، عن أبي جعفر(ع)، قال : سألته عن قول الله - عزوجل - "و المؤلفة قلوبهم"، قال : "هم قوم وحدوا الله - عزوجل - و خلعوا عبادة من يعبد من دون الله، و شهدوا أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله، و هم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد "ص"، فأمر الله - عزوجل - نبيه أن يتألفهم بالمال و العطاء لكي يحسن اسلامهم و يثبتوا علي دينهم الذي