سنخ الزكوات الواجبة . و قد احتاط فيها بالاحتياط الوجوبي السيدان العلمان : الاستاذ آية الله البروجردي و آية الله الشاهرودي - طاب ثراهما - في حاشيتهما علي العروة . هذا. و لكن يمكن أن يجاب عن ذلك بان الخبر مضافا الي ضعفه يقيد الاطلاق فيه بالروايات المفسرة للصدقة التي تحرم عليهم بالزكاة المفروضة أو بالصدقة الواجبة فراجع ما مر من روايات الشحام و ابن سنان و جعفر بن ابراهيم الهاشمي . و كون الزكوات المندوبة أوساخا أول الكلام اذ هذا التعبير ناظر الي الاية الشريفة و الامر في الاية للوجوب . و ايجاب البعض لها لا ينفع من لا يقول بوجوبها. و قد مر من الجواهر دعوي الاجماع بقسميه و عدم الخلاف في حلية المندوبة مطلقا. المسالة الثالثة : هل الصدقات الواجبة بالاصالة كالهدي و الكفارات حكمها حكم الزكاة الواجبة أم لا؟ ربما يستدل للاول مضافا الي اطلاق ما دل علي حرمة الصدقة عليهم بنحو الاطلاق بصحيحة جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن أبي عبدالله (ع) قال : قلت له : أتحل الصدقة لبني هاشم ؟ فقال : "انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا." [١] و بما مر من قوله (ع) في مرفوعة أحمد بن محمد: "لا تحل لهم الصدقة و لا الزكاة" [٢] و ما في نهج البلاغة من قوله (ع): "أصلة أم زكاة أم صدقة ؟ فذلك محرم علينا أهل البيت ." [٣]

[١] الوسائل ‌١٨٩/٦، الباب ٣١ من أبواب المستحقين للزكاة، الحديث ٣.
[٢] الوسائل ‌٣٥٩/٦، الباب ١ من أبواب قسمة الخمس، الحديث ٩.
[٣] نهج البلاغة، عبده ‌٢٤٤/٢; لح / ٣٤٧، الخطبة ٢٢٤.