الاخبار الشارحة لها المفسرة اياها بالزكاة و الصدقة الواجبة . هذا. و لكن يعارض هذه الاخبار المفسرة ظاهر أخبار أخر ربما يظهر منها حرمة الصدقة و لو كانت مندوبة أيضا: ١ - خبر ابراهيم بن محمد بن عبدالله الجعفري المروي عن قرب الاسناد قال : كنا نمر و نحن صبيان فنشرب من ماء في المسجد من ماء الصدقة، فدعانا جعفر بن محمد(ع) فقال : "يا بني لا تشربوا من هذا الماء و اشربوا من مائي ." [١] و ابراهيم بن محمد هذا أيضا من أحفاد جعفر الطيار و لكن لم يرد له توثيق، قال المامقاني : "و يمكن استفادة وثاقته من كونه أحد الشهود المذكورين في وصية الكاظم (ع)." [٢] و في السند أيضا محمد بن علي بن خلف العطار و هو مجهول . و يمكن الجواب عن الخبر علي فرض صحته بانه حكم في واقعة خاصة فلا يدل علي حكم كلي فلعل الماء المنهي عنه كان قد اشتري من الزكاة، أو أن التمر الملقي فيه عادة كان منها، أو لعل كلامه (ع) كان ارشادا الي رجحان مائه لا تحريما للماء الاخر، أو كان النهي للكراهة، و الصبيان لا تكليف لهم حتي يحمل نهيهم علي التحريم اللهم الا أن يقال : ان الاولياء يجب عليهم نهي الصبيان عن التصرف فيما لا يحل . ٢ - ما عن قرب الاسناد أيضا عن البزنطي عن الرضا(ع) قال : سالته عن الصدقة تحل لبني هاشم ؟ فقال : "لا و لكن صدقات بعضهم علي بعض تحل لهم" فقلت : جعلت فداك اذا خرجت الي مكة كيف تصنع بهذه المياه المتصلة بين مكة و المدينة و عامتها صدقة ؟ قال : سم فيها شيئا، قلت : عين ابن بزيع و غيره،

[١] الوسائل ‌١٨٨/٦، الباب ٣١ من أبواب المستحقين للزكاة، الحديث ٢.
[٢] تنقيح المقال ‌٣١/١.