حقوق اجتماعى و سياسى در اسلام
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

حقوق اجتماعى و سياسى در اسلام - جوان آراسته، حسين - الصفحة ١٢٠

به سوى آنان برو .... آنگاه به آنان بگو: بندگان خدا، ولىّ خدا مرا به سوى شما فرستاده است تا حق خدا را كه در اموالتان است بگيرم. آيا در اموال شما حقى هست كه آن را به نماينده‌اش بپردازيد؟ اگر كسى گفت نه، ديگر به او مراجعه نكن و اگر كسى پاسخ آرى گفت بدون آنكه او را بترسانى يا تهديدش كنى، همراهش برو.[١]

اين سخنان در بيان مصونيت مالى افراد به قدرى گوياست كه نيازى به تفسير و تحليل ندارد. اسلام ثروتهايى را كه از طرق مشروع به‌دست آمده، محترم مى‌شمارد و با هرگونه ناامنى اقتصادى مبارزه مى‌كند. حق مالكيت و امنيت شغلى را نيز مى‌توان در همين راستا مورد توجه قرار داد.

٤. امنيت مسكن‌

منظور آن است كه خانه، اتاق شخصى و نظاير اينها از تعرّض افراد مصون مى‌باشد و بدون اذن مالك يا مستأجر نمى‌توان وارد محيط زندگى و خلوت افراد شد.[٢]

قرآن كريم اين حق انسان را اين‌گونه مطرح نموده است: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، به خانه‌هايى كه از شما نيست داخل مشويد، تا اجازه بگيريد و بر اهل آن سلام كنيد. اين براى شما بهتر است. باشد كه پند گيريد. و اگر كسى را در آن نيافتيد پس داخل آن مشويد، تا به شما اجازه داده شود. و اگر به شما گفته شد «برگرديد»، بازگرديد، كه آن براى شما سزاوارتر است و خدا به آنچه انجام مى‌دهيد داناست.»[٣] اگر كسى در خانه خويش از امنيت برخوردار نباشد در واقع استقلال زندگى، آسايش فكرى و آزادى خود را از دست داده است. به همين دليل قانون مجازات اسلامى كه برگرفته از فقه و متون دينى است براى متجاوزان به اين حق، مجازات تعيين كرده و مقرر نموده است: «هركس در منزل يا مسكن ديگرى به عنف يا تهديد وارد شود به مجازات شلّاق تا ٧٤ ضربه محكوم خواهد شد.»[٤]


[١]. همان، نامه ٢٥.

[٢]. بازرسى منازل توسط مأموران دولتى فقط با اجازه مقامات قضايى و رعايت تشريفات قانونى صورت مى‌پذيرد.

[٣]. نور( ٢٤): ٢٧ و ٢٨.

[٤]. قانون مجازات اسلامى، ماده ١٣٧.