حقوق اجتماعى و سياسى در اسلام - جوان آراسته، حسين - الصفحة ٢١٤
مكمل ياد كرده باشند. زيرا التزام به اين مطلب با اصول پذيرفته شده در اين مكتب كه به دنبال يكسان سازى نقشها و كاركردهاى زن و مرد است سازگارى ندارد. براى ما كه مبارزه فمينيسم با همسرآزارى، پدرسالارى، مردسالارى و ستمهاى سنّتى عليه زنان را مشاهده كردهايم جاى اين پرسش وجود دارد كه فمينيستها با شكل پيچيده و سازمان يافتهاى از ستم كه بر زنان امروز تحميل شده و بحرانى به نام بردگى زنان در عصر پست مدرن را بهوجود آورده است چه برخوردى داشتهاند. برخى از كشورهاى غربى همچون آلمان به مركز فروش دختران جوان آسيايى تبديل شدهاند. كشور در حال توسعهاى مثل تايلند، اقتصاد خود را براساس تجارت بينالمللى سكس پايهريزى كرده است و همه ساله ميليونها جهانگرد را به همين منظور جذب مىكند. آمار رسمى، نزديك به يك ميليون نفر زن خدماتى (روسپى) را در كارنامه اين كشور ثبت كرده و آمارهاى غير رسمى از چند برابر اين ميزان حكايت مىكند.[١]
از نظر اسلام جامعه آرمانى، جامعهاى است دو جنسيّتى. امتيازات و تفاوتهاى زن و مرد تنها به خلقت و اندام آنان محدود نمىشود، بلكه خلقيّات، روحيات، رفتارها، توان و نقشپذيرى آنان نيز در بسيارى از موارد كاملًا از يكديگر متمايز مىباشد. اندك مراجعهاى به متون معتبر دينى نشان مىدهد كه اسلام براى زن شأن ويژه همسرى و مسئوليت بسيار خطير مادرى را در نظر گرفته و با حفظ اين شئون حضور زن در عرصههاى اجتماعى را نيز به رسميت شناخته است و قائل به حوزههاى مشترك فعاليت اين دو جنس نيز مىباشد. اسلام دين اعتدال و پرهيز از هر گونه افراط و تفريط است.
[١]. بنگريد به: همان، ص ١٣١.