اين نظام به توصيف واقعيت‌هاى شخصيت زن در ابعاد گوناگون مى‌پردازد. گزاره‌ها در اين نظام تنها به جنبه‌هاى «هست» و «نيست» مى‌پردازد و به‌طور مستقيم به ساير جنبه‌هاى شخصيت زن توجه مى‌كند. از آنجا كه اين گزاره‌ها عموماً به بيان امور تكوينى زن مى‌پردازد، گاه از آنها به «نظام تكوينى» زن ياد مى‌شود و گاه به اين دليل كه اين نظام عمدتاً به جنبه‌هاى اعتقادى (هستى‌شناسى، انسان‌شناسى و جهان‌شناسى) اختصاص دارد آن را «نظام اعتقادى» مى‌توان ناميد.

[١]. آنچه در اين محور ارائه مى‌گردد با تغييرى اندك برگرفته از كتاب الگوى جامع شخصيت زن مسلمان، جلد نخست« تعاريف و ساختار» اثر فاضل ارجمند جناب آقاى محمد تقى سبحانى است كه به صورتى بديع، ساختار نظام شخصيت زن در اسلام را ارزيابى نموده است.