عدالة الصحابة بين القداسة و الواقع

(١)

كلمة المجمع

٧ ص

(٢)

الفصل الأول بحوث تمهيدية

أسباب الفرقة بين المسلمين

١٢ ص

(٥)

الآيات القرآنية الدالة على وجوب الاتباع

١٤ ص

(٦)

نشوء مدرستين فكريتين

١٦ ص

(٧)

النظرية السنيّة بين منعطفين

كلمة قبل ولوج البحث

٢٥ ص

(١١)

السيد الشهيد محمد باقر الصدر يمدح الصحابة

٢٧ ص

(١٢)

الشيخ السبحاني يقتفي نفس الأثر

٢٨ ص

(١٣)

الفصل الثاني عدالة الصحابة بين الإفراط والتفريط

رأي المدرسة السنيّة في تعريف الصحابة

٣٤ ص

(١٦)

1- محي الدين النووي (ت/ 676 ه-)

٣٤ ص

(١٧)

2- الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت/ 852 ه-)

٣٤ ص

(١٨)

المنافق لا يخرج عن تعريف ابن حجر

٣٥ ص

(١٩)

أقوال علمائهم في عدالة الصحابة

٣٧ ص

(٢٠)

1- الخطيب البغدادي (ت/ 463 ه-)

٣٧ ص

(٢١)

2- الذهبي (ت/ 748 ه-)

٣٧ ص

(٢٢)

3- الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت/ 852 ه-)

٣٨ ص

(٢٣)

أدلة عدالة جميع الصحابة مع مناقشتها

٤١ ص

(٢٤)

الاستدلال بالآيات القرآنية

أولًا الجزاء لا يعني أبدية الرضا الإلهي

٤٣ ص

(٢٩)

ثانياً حالة الرضا مقرونة بالثبات وعدم النكث

٤٣ ص

(٣٠)

ثالثاً سبب البيعة له مدخلية في تفسيرها

٤٥ ص

(٣١)

رابعاً عدم اجتماع الصحبة مع البغي

٤٦ ص

(٣٢)

خامساً الوفاة على الإسلام مشروط بالإيمان والرضا الإلهي

٤٧ ص

(٣٣)

سادساً خطاب الرسول (ص) مقيد بحسن العواقب وخواتيم الأمور

٤٧ ص

(٣٤)

سابعاً الرضا صفة فعل وليست أزلية قديمة

أولًا الرحمة والشدة على الكفار هما السبب الموجب للمغفرة والأجر

٥٣ ص

(٣٨)

ثانياً (من) تفيد التبعيض وليس البيان

٥٤ ص

(٣٩)

ثالثاً المنافقون لا يشملهم الوعد الإلهي

٥٥ ص

(٤٠)

تناقض ابن حجر العسقلاني

٥٧ ص

(٤١)

رابعاً تعديل الصحابة جميعهم خلاف العقل والشرع والفطرة

لنا وقفات حول تفسير هذه الآية الشريفة

٥٨ ص

(٤٥)

أولًا المدح مشروط في ظرفه وهو قيد عقلي

٥٨ ص

(٤٦)

قصة ثعلبة بن حاطب ودفاع ابن حجر العسقلاني عنه

٥٩ ص

(٤٧)

مناقشة ابن حجر العسقلاني

٦٠ ص

(٤٨)

ثانياً الرضا مقيد بآيات أخرى تمنعه من الإطلاق

٦٣ ص

(٤٩)

ثالثاً القول بأن الآية مطلقة مخالف للإجماع

٦٥ ص

(٥٠)

رابعاً الترضّي لبعض الأصحاب بقرينة (من) التبعيضية

٦٥ ص

(٥١)

خامساً ل- (السابقين) معنى خاص لا ينطبق على جميع الصحابة

٦٦ ص

(٥٢)

سادساً المدح والإحسان مقيد بعدم الارتداد والانحراف

لنا وقفات مع ما استدل به حول هذه الآية الشريفة

٧٠ ص

(٥٦)

الأولى فهم النص القرآني يتوقف على مجموع الآيات السابقة واللاحقه له

٧٠ ص

(٥٧)

الثانية النصر الإلهي مشروط بالصدق في القول والفعل

٧١ ص

(٥٨)

الثالثة المعتبر في الصدق هو الباطن والنيّات

٧٣ ص

(٥٩)

الرابعة السب والشتم الشيعة براء منه وهو أجنبي عن مفاد الآية

٧٣ ص

(٦٠)

البهائي ليس في مذهبنا وجوب السب

والجواب أيضاً من وجوه

٨٠ ص

(٦٥)

أولًا الشمولية لا تجتمع مع الطلقاء والعتقاء الذين لم ينفقوا ولم يقاتلوا

٨٠ ص

(٦٦)

ثانياً لا علاقة بين الإنفاق والعدالة

الأول التوبة منوطة بالاتباع للنبي (ص)

٨٣ ص

(٧٠)

الثاني سورة التوبة هي الفاضحة والكاشفة للمنافقين

٨٣ ص

(٧١)

الثالث التوبة لخصوص المؤمنين وليس الكل

٨٦ ص

(٧٢)

الآيات الدالّة على ذم بعض الصحابة

٨٨ ص

(٧٣)

ذم المنافقين بشكل عام

٨٨ ص

(٧٤)

ذم المنافقين المختفين حول المدينة

٨٩ ص

(٧٥)

ذم المنافقين الذين في قلوبهم مرض

٩٠ ص

(٧٦)

ذم الذين يشككون ويثيرون الفتن والسماعين للمنافقين

٩٠ ص

(٧٧)

ذم الذين يؤذون رسول الله (ص)

٩٠ ص

(٧٨)

ذم الذين يظنون بالله ورسوله ظن الجاهلية

٩١ ص

(٧٩)

أقوال علماء السنة الذامة لبعض الصحابة

٩٣ ص

(٨٠)

1- ابن الجوزي (ت/ 597 ه-)

٩٣ ص

(٨١)

2- ابن كثير الدمشقي (ت/ 774 ه-)

٩٣ ص

(٨٢)

3- السيوطي (ت/ 911 ه-)

٩٣ ص

(٨٣)

4- ابن العماد الحنبلي (ت/ 1089 ه-)

٩٤ ص

(٨٤)

تأملات في حديث الحوض

٩٥ ص

(٨٥)

الصحابة في ميزان العقل والنقل

٩٨ ص

(٨٦)

نماذج لبعض أفعال الصحابة

٩٩ ص

(٨٧)

1- سمرة بن جندب بن هلال (ت/ 58 ه-)

٩٩ ص

(٨٨)

فلو سألنا التأريخ

١٠٠ ص

(٨٩)

2- سهيل بن عمرو القرشي، أبو جندل

١٠٠ ص

(٩٠)

3- مسلم بن عقبة الأشجعي

١٠٢ ص

(٩١)

4- قدامة بن مظعون بن حبيب القرشي

١٠٢ ص

(٩٢)

5- مالك بن حبيب الثقفي أبو محجن

١٠٣ ص

(٩٣)

الفصل الثالث اعتدال و وسطية

١٠٥ ص

(٩٤)

رأي المدرسة الشيعية

١٠٧ ص

(٩٥)

الإمام علي (ع) يمدح الصحابة

١٠٧ ص

(٩٦)

الإمام السجاد يثني على الصحابة

١٠٨ ص

(٩٧)

رأي السيد علي خان المدني (ت/ 1120 ه-)

١٠٩ ص

(٩٨)

السيّد محسن الأمين العاملي (ت/ 1371 ه-)

١٠٩ ص

(٩٩)

محمد حسين آل كاشف الغطاء (ت/ 1373)

١١٢ ص

(١٠٠)

الإمام شرف الدين (ت/ 1377 ه-)

١١٣ ص

(١٠١)

أقوال بعض علماء السنة المطابق لرأي الشيعة

١١٦ ص

(١٠٢)

1- ابن حزم (ت/ 456 ه-)

١١٦ ص

(١٠٣)

2- المازري (ت/ 530 ه-)

١١٧ ص

(١٠٤)

3- ابن عقيل (ت/ 1350 ه-)

١١٨ ص

(١٠٥)

4- محمد ناصر الدين الألباني (معاصر)

١١٩ ص

(١٠٦)

5- حسن بن فرحان المالكي (معاصر)

١٢٠ ص

(١٠٧)

وقفة مع الدكتور الغامدي

١٢٢ ص

(١٠٨)

رد شبهة الدكتور الغامدي

١٢٣ ص

(١٠٩)

الخليفة عمر وعلم الغيب

١٢٨ ص

(١١٠)

ابن تيمية وعلم الغيب

١٢٩ ص

(١١١)

الفصل الرابع التشيع ومرجعية أهل البيت عليهم السلام

١٣٣ ص

(١١٢)

التشيع ومرجعية أهل البيت عليهم السلام

١٣٥ ص

(١١٣)

النصوص الواردة في مرجعية أهل البيت (عليهم السلام)

طرق الحديث ورواته

١٣٧ ص

(١١٦)

كبار رواة الحديث رووا حديث الثقلين

١٤٠ ص

(١١٧)

صحة الحديث وتواتره

تصريح علماء السنة بالتمسك بأهل البيت (عليهم السلام)

١٤٤ ص

(١٢٠)

1- المناوي في فيض القدير

١٤٤ ص

(١٢١)

2- المباركفوري في تحفة الأحوذي

١٤٥ ص

(١٢٢)

3- التفتازاني في شرح المقاصد

١٤٦ ص

(١٢٣)

4- السمهودي في جواهر العقدين

١٤٦ ص

(١٢٤)

5- حسن السقاف في صحيح شرح العقيدة الطحاوية

١٤٧ ص

(١٢٥)

حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وسنتي)

١٤٧ ص

(١٢٦)

قد ذكر لهذا الحديث ثلاثة طرق،

١٤٧ ص

(١٢٧)

الأول ما رواه الدار قطني والحاكم النيسابوري

١٤٧ ص

(١٢٨)

الثاني ما رواه البيهقي والحاكم النيسابوري

١٤٧ ص

(١٢٩)

الثالث ما رواه بن عبد البر

١٤٧ ص

(١٣٠)

دلالة هذه الأحاديث

١٥٢ ص

(١٣١)

2- حديث الغدير (من كنت مولاه فعلي مولاه)

١٥٥ ص

(١٣٢)

عدد الحضور لهذه الواقعة

١٥٦ ص

(١٣٣)

السبب المعقول لهذا الحديث

تواتر حديث الغدير وصحته

١٦٠ ص

(١٣٦)

دلالات حديث الغدير على إمامة علي (ع)

الصحابة الذين رووا حديث السفينة

ابن تيمية يقوي الحديث لتعدد طرقه وكثرة مخارجه

4- حديث عدم التقدم عليهم والتقصير عنهم

١٧٠ ص

(١٤٥)

5- حديث الإقتداء والموالاة

١٧٠ ص

(١٤٦)

ابن حجر العسقلاني يضعّف ويوثق في آن واحد

١٧١ ص

(١٤٧)

6- حديث الأمان لأهل الأرض

١٧٣ ص

(١٤٨)

7- حديث نفي التحريف عن الدين

١٧٤ ص

(١٤٩)

آية التطهير تعطي المصداق لمرجعية أهل البيت (عليهم السلام)

١٧٥ ص

(١٥٠)

الفصل الخامس آفاق الوحدة بين المسلمين

تنوع مفهوم الوحدة في القرآن

١٨٢ ص

(١٥٣)

مبادئ وأسس تحقيق الوحدة الإسلامية

١٨٦ ص

(١٥٤)

الأساس الأول الإيمان الواقعي بالوحدة بين المسلمين

١٨٦ ص

(١٥٥)

الأساس الثاني التركيز على القواسم المشتركة

١٨٦ ص

(١٥٦)

الأساس الثالث زرع ثقافة الحوار والرأي والرأي الآخر بحكمة وشفافية

١٨٧ ص

(١٥٧)

الأساس الرابع مبدأ التسامح والارتقاء الى روح المحبة والإخاء

١٨٨ ص

(١٥٨)

الأساس الخامس المصارحة الفكرية والعقائدية وعدم إلزام الآخر بها

١٨٨ ص

(١٥٩)

علماء السنة يثنون على مذهب الشيعة والتعبد به

١٩١ ص

(١٦٠)

1- الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر

١٩١ ص

(١٦١)

2- الأستاذ الدكتور محمد الفحام شيخ الأزهر

١٩١ ص

(١٦٢)

3- الشيخ محمد الغزالي

5- حسن البنا (المرجع الروحي للإخوان المسلمين في العالم)

١٩٣ ص

(١٦٥)

6- الشيخ محمد أبو زهرة

١٩٣ ص

(١٦٦)

7- سيد محمد طنطاوي شيخ الأزهر

١٩٤ ص

(١٦٧)

8- الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود

١٩٤ ص

(١٦٨)

9- الأستاذ عبد الرحمن بدوي

١٩٥ ص

(١٦٩)

10- الدكتور حامد حفني داود (أستاذ الأدب العربي بكلية الألسن بالقاهرة)

ميثاق الوحدة عند الإمام علي (ع)

١٩٧ ص

(١٧٢)

فهرس الآيات القرآنية

١٩٩ ص

(١٧٣)

فهرس الأحاديث الشريفة

عدالة الصحابة بين القداسة و الواقع - الدوخي، يحيى عبدالحسن - الصفحة ٢١٠ - فهرس المصادر

٩. الاستيعاب: يوسف بن عبد الله بن عبد البر، الناشر: دار الجيل- بيروت، ط ١٤١٢ ه-.

١٠. الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية- بيروت، ط ١٤١٥ ه-.

١١. أصل الشيعة وأصولها: محمد حسين كاشف الغطاء، تحقيق علاء آل جعفر، الناشر: مؤسسة الإمام علي، ط ١- ١٤١٥ ه-.

١٢. أصول الكافي: محمد بن يعقوب الكليني، الناشر: دار الكتب الإسلامية- طهران، ط ١٣٦٣ ه-.

١٣. أضواء على السنّة المحمديّة: محمود أبو رية، الناشر: دار المعارف- القاهرة. ونشر البطحاء، ط ٥.

١٤. إعجاز القرآن: أبو بكر محمد بن الطيب، الناشر: دار المعارف- القاهرة.

١٥. الأعلام: خير الدين الزركلي، الناشر: دار العلم للملايين، ١٣٠٥ ه-.

١٦. أعيان الشيعة: السيد محسن الأمين، تحقيق: حسن الأمين، الناشر: دار التعارف، بيروت- لبنان.

١٧. الامالي، محمد بن محمد بن النعمان المفيد، الناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع- بيروت، ط ٢، ١٤١٤ ه-.