راه نجات
(١)
مقدمه
٦ ص
(٢)
1- احاديث زيد بن ثابت با لفظ خليفتين
٨ ص
(٣)
حديث زيد بن ثابت با لفظ" ثقلين"
١٩ ص
(٤)
2- روايات امير المؤمنين (ع)
٢٢ ص
(٥)
3- حديث امام حسن (ع)
٣٤ ص
(٦)
4- روايات زيد بن ارقم
٣٥ ص
(٧)
1- روايات ابو طفيل از زيد بن ارقم
٣٥ ص
(٨)
2- روايات يزيد بن حيان از زيد بن ارقم
٥٩ ص
(٩)
3- روايت حبيب بن ابى ثابت از زيد بن ارقم
٦٤ ص
(١٠)
4- روايات مسلم بن صبيح از زيد بن ارقم
٦٥ ص
(١١)
5- روايت على بن ربيعه از زيد بن ارقم
٦٨ ص
(١٢)
6- روايت يحيى بن جعده از زيد بن ارقم
٧٠ ص
(١٣)
7- روايت پسر خانم زيد بن ارقم از او
٧٢ ص
(١٤)
5- روايات ابو سعيد خدرى
٧٦ ص
(١٥)
1- روايت عبدالرحمن ار پدرش
٧٦ ص
(١٦)
راه نجات، ص
٢٠١ ص
(١٧)
2- روايات عطيه از ابو سعيد خدرى
٧٧ ص
(١٨)
6- روايات جابر ابن عبدالله انصآرى
٩٩ ص
(١٩)
7- روايات عبدالله ابن عباس
١٠٧ ص
(٢٠)
8- حديث عبدالله ابن عمر
١١٢ ص
(٢١)
9- حديث ابن عمر وسعد بن ابى وقاص
١١٣ ص
(٢٢)
10- روايات حذيفه ابن اسيد
١١٥ ص
(٢٣)
11- روايات جبير بن مطعم
١١٨ ص
(٢٤)
12- روايات عبدالله بن حنطب
١٢١ ص
(٢٥)
13- روايات ابو ذر غفارى
١٢٢ ص
(٢٦)
14- روايات ابو هريره
١٢٩ ص
(٢٧)
15- روايت ابو رافع
١٣٢ ص
(٢٨)
16- روايت براء بن عازب
١٣٣ ص
(٢٩)
17- روايات ام سلمه
١٣٥ ص
(٣٠)
18- روايت حضرت فاطمه زهرا (عليهاالسلام)
١٣٧ ص
(٣١)
19- روايات ام هانى
١٣٨ ص
(٣٢)
20- روايت عبدالرحمن بن عوف
١٤٠ ص
(٣٣)
21- روايت هفده نفر از صحابه
١٤٢ ص
(٣٤)
22- روايت عامر بن ابى ليلى
١٤٥ ص
(٣٥)
23- روايت انس بن مالك
١٤٧ ص
(٣٦)
24- روايت ضميره
١٤٨ ص
(٣٧)
25- روايت حذيفه بن يمان
١٤٩ ص
(٣٨)
اعتراف علما بر كثرت روات
١٦١ ص
(٣٩)
معناى حديث از نظر علما
١٦١ ص
(٤٠)
خلفا و جانشينان دوازده گانه رسول خدا (ص)
١٦٧ ص
(٤١)
فهرست مصادر
١٩١ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

راه نجات - قاسم اف، الياس - الصفحة ٧٩ - ١- روايت عبدالرحمن ار پدرش

١- ساجى مى‌گويد:" كان يقدم عليا على الكل".[١]

٢- او به كلبى كنيه ابو سعيد گذاشته بود واز او حديث روايت مى‌كرد. وقتى سؤال مى‌شود مى‌گويد: از ابو سعيد.

جواب: اما اشكال اول: احاديث فراوان وحتى متواتر مثل حديث طير بر افضليت اميرالمؤمنين (ع) تصريح دارد وخيلى از صحابه نيز اين عقيده را داشته‌اند.

اما اشكال دوم، اگر صحت داشته باشد باز در مورد اين حديث صادق نيست؛ زيرا عطيه در اكثر اسانيد اين حديث شريف تصريح كرده است كه او اين حديث را از ابو سعيد خدرى روايت كرده است لذا اين اشكال در اين حديث وارد نخواهد بود وچنان‌كه اشاره شد البانى نيز سندى را كه عطيه با آن حديث ثقلين را روايت كرده حسن دانسته است.

٢-

حدثنا عبد الله قال: حدثنى أبى نا ابو النضر نا محمد يعنى بن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى: أن النبى (ص) قال: ثم إنى أوشك أن أدعى فأجيب وإنى تارك فيكم الثقلين: كتاب الله و عترتي أهل بيتى وإن اللطيف الخبير أخبرنى أنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض. فانظروا بما تخلفونى فيهما.


[١] . تهذيب التهذيب، ج ٧، ص ٢٠٢، رقم ٤١٤.