راه نجات
(١)
مقدمه
٦ ص
(٢)
1- احاديث زيد بن ثابت با لفظ خليفتين
٨ ص
(٣)
حديث زيد بن ثابت با لفظ" ثقلين"
١٩ ص
(٤)
2- روايات امير المؤمنين (ع)
٢٢ ص
(٥)
3- حديث امام حسن (ع)
٣٤ ص
(٦)
4- روايات زيد بن ارقم
٣٥ ص
(٧)
1- روايات ابو طفيل از زيد بن ارقم
٣٥ ص
(٨)
2- روايات يزيد بن حيان از زيد بن ارقم
٥٩ ص
(٩)
3- روايت حبيب بن ابى ثابت از زيد بن ارقم
٦٤ ص
(١٠)
4- روايات مسلم بن صبيح از زيد بن ارقم
٦٥ ص
(١١)
5- روايت على بن ربيعه از زيد بن ارقم
٦٨ ص
(١٢)
6- روايت يحيى بن جعده از زيد بن ارقم
٧٠ ص
(١٣)
7- روايت پسر خانم زيد بن ارقم از او
٧٢ ص
(١٤)
5- روايات ابو سعيد خدرى
٧٦ ص
(١٥)
1- روايت عبدالرحمن ار پدرش
٧٦ ص
(١٦)
راه نجات، ص
٢٠١ ص
(١٧)
2- روايات عطيه از ابو سعيد خدرى
٧٧ ص
(١٨)
6- روايات جابر ابن عبدالله انصآرى
٩٩ ص
(١٩)
7- روايات عبدالله ابن عباس
١٠٧ ص
(٢٠)
8- حديث عبدالله ابن عمر
١١٢ ص
(٢١)
9- حديث ابن عمر وسعد بن ابى وقاص
١١٣ ص
(٢٢)
10- روايات حذيفه ابن اسيد
١١٥ ص
(٢٣)
11- روايات جبير بن مطعم
١١٨ ص
(٢٤)
12- روايات عبدالله بن حنطب
١٢١ ص
(٢٥)
13- روايات ابو ذر غفارى
١٢٢ ص
(٢٦)
14- روايات ابو هريره
١٢٩ ص
(٢٧)
15- روايت ابو رافع
١٣٢ ص
(٢٨)
16- روايت براء بن عازب
١٣٣ ص
(٢٩)
17- روايات ام سلمه
١٣٥ ص
(٣٠)
18- روايت حضرت فاطمه زهرا (عليهاالسلام)
١٣٧ ص
(٣١)
19- روايات ام هانى
١٣٨ ص
(٣٢)
20- روايت عبدالرحمن بن عوف
١٤٠ ص
(٣٣)
21- روايت هفده نفر از صحابه
١٤٢ ص
(٣٤)
22- روايت عامر بن ابى ليلى
١٤٥ ص
(٣٥)
23- روايت انس بن مالك
١٤٧ ص
(٣٦)
24- روايت ضميره
١٤٨ ص
(٣٧)
25- روايت حذيفه بن يمان
١٤٩ ص
(٣٨)
اعتراف علما بر كثرت روات
١٦١ ص
(٣٩)
معناى حديث از نظر علما
١٦١ ص
(٤٠)
خلفا و جانشينان دوازده گانه رسول خدا (ص)
١٦٧ ص
(٤١)
فهرست مصادر
١٩١ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص

راه نجات - قاسم اف، الياس - الصفحة ١٧٤ - ١- روايت عبدالرحمن ار پدرش

ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثنى عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم ولا يلزم من هذا تواليهم وتتابع أيامهم بل قد وجد منهم أربعة على نسق وهم الخلفاء الاربعة: ابو بكر وعمر وعثمان وعلى و منهم عمر بن عبد العزيز بلا شك عند الائمة وبعض بنى العباس ولا تقوم الساعة حتى تكون ولايتهم لا محالة والظاهر أن منهم المهدى المبشر به فى الاحاديث الواردة بذكره.

معناى اين حديث چنين است كه در آن به دوازده خليفه صالح بشارت داده شده كه در زمان آن‌ها حق و عدالت در امت اسلامى بر قرار خواهد بود. لازم نيست كه اينها پشت سر هم باشند، بلكه پنج نفر آن‌ها پيدا شده‌اند و آن‌ها ابو بكر و عمر و عثمان و على و عمر بن عبد العزيز هستند و همچنين برخى از بنى العباس. قيامت بر پا نمى‌شود مگر اينكه ما بقى آن‌ها نيز خواهند آمد و ظاهر اين است كه مهدى مبشر در روايات نيز از جمله خلفاست.[١]

ابن كثير اين سخن را در تاريخش نيز گفته و اضافه كرده است: مقصد اين حديث آن دوازده امامانى نيست كه شيعه معتقد هستند و به گمانشان اول آن‌ها على بن ابى طالب و آخر آن‌ها محمد بن حسن المنتظر است.[٢]

باز ابن كثير در مورد معناى اين حديث مى‌گويد:


[١] . تفسير ابن كثير، ج ٢، ص ٣٤.

[٢] . البدايه والنهايه ابن كثير، ج ١، ص ١٧٧.