در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه
بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
مفهوم لعن و
حكمت آن در قرآن كريم و سنت نبوى
٢١ ص
(٥)
مفهوم لعن و
فرق آن با سب و شتم در لغت
٢١ ص
(٦)
تفاوت لعن و
سب در قرآن كريم
٢٤ ص
(٧)
تفاوت لعن و
سب در سنت شريف نبوى
٢٤ ص
(٨)
ويژگىهاى
لعن و ملعون در كتاب و سنت
٢٥ ص
(٩)
لعن، يك
ضرورت عقيدتى است
٢٩ ص
(١٠)
ديدگاه
پيروان خلفا درباره مسأله لعن
٣٩ ص
(١١)
موضع مكتب
اهلبيت(عليهم السلام) در مسأله لعن
٤٢ ص
(١٢)
1 - جدا
كردن لعن و سب
٤٢ ص
(١٣)
2 - نادرستى
نظريه عدالت تمام صحابه
٤٢ ص
(١٤)
3 - اعتراف
به فضل صحابه به نحو اجمال
٤٩ ص
(١٥)
4 - شواهد
قرآنى، نبوى و تاريخى به سقوط عدالت بعضى از صحابه گواهى مىدهد
٥٢ ص
(١٦)
5 - تصريح
قرآن و سنت بر لعن بعضى از صحابه
٦٦ ص
(١٧)
6 - بطلان
قاعده فرق بين انواع و اشخاص
٧١ ص
(١٨)
7 - لعن
باعث كفر لعنت كننده نمىشود
٩٦ ص
(١٩)
8 - منشأ
سياسى تكفير كسانى كه متهم به سب صحابه مىشوند
١٠٢ ص
(٢٠)
چكيده بحث
١١٣ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٥٩ - ٤ - شواهد قرآنى، نبوى و تاريخى به سقوط عدالت بعضى از صحابه گواهى مىدهد
همچنين خداوند مىفرمايد:
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ.[١]
«چه كسى ظالمتر است از كسى كه به خدا دروغ مىبندد، در حالى كه به سوى اسلام دعوت مىشود و هر آينه خداوند ظالمان را هدايتنمىكند».
اين آيه درباره عبدالله بن ابى سرح، والى عثمان در مصر نازل شده است. او به خدا دورغ بست؛ از اين رو، رسول خدا (ص) هنگام فتح مكّه خون او را هدر دانست، اگرچه به پرده كعبه آويخته باشد.
صاحب سيره حلبيّه مىنويسد:
«در روز فتح مكّه عثمان او را پيش پيامبر (ص) آورد تا براى او امان بگيرد. رسول خدا در پاسخ به درخواست عثمان، سكوت كرد تا در خلال
[١] - صف( ٦١): ٧.