در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٠٨ - ٨ - منشأ سياسى تكفير كسانى كه متهم به سب صحابه مىشوند
و ايراد قرار مى دادند، مشمول اين حكم نمى شوند؟ صحابه با عثمان به خاطر خلافهايش و با معاويه به دليل جنايتهايش مخالفت كرده و آنان را لعن و نفرين مى كردند؛ چنان كه عايشه عثمان را پيرمرد خرفت و كافر خواند.
ابن تيميّه مىگويد:
«كسانى كه عثمان را به قتل رساندند، خوارج و مفسد فى الارض بودند».
در ادامه مىگويد:
«عثمان را عدّه كمى كه طاغى و ظالم بودند، به قتل رساندند. و امّا كسانى كه براى قتل وى تلاش كرده و مردم را تحريك و تحريض مىكردند، همگى خطاكار بلكه ظالم و جنايتكار بودند».[١]
ابن حجر در توصيف معترضان بر عثمان مىنويسد:
«بر مجتهد در امور مربوط به اجتهادش اعتراض نمىشود، امّا آن لعنتيهاى متعرّض، نفهم و بلكه بىعقل بودند».[٢]
آنان مقرّر كردهاند كه در بحث «عدالت»، اصل بر اين است كه همه صحابه عادل هستند تا هنگامى كه فتنهاى پيش بيايد، پس
[١] - منهاج السنه: ٢/ ٢٠٦- ١٩١.
[٢] - الصواعق المحرقه/ ابن حجر: ٦٨.