در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٢٩ - ٢ - شيخ طوسى
طور اجمالى علم داشته و زمان دقيق آن را نمىدانسته است و به همين ترتيب، شبى كه در آن به شهادت رسيد را مىدانسته امّا لحظهاى كه قتل در آن رخ داد، نمىدانسته است. سيّد مرتضى- رحمة الله عليه- اين نظر را پذيرفته است، امّا به نظر من اين مسأله جاى بحث و مناقشه دارد».[١]
شيخ طوسى، آراى پيروان مكتب اهل بيت (عليهم السّلام) در مسأله علم غيب امامان را در دو قول منحصر مىداند. اين دو قول، در اصلِ علم غيب داشتن ائمّه اختلاف ندارند بلكه از اين نظر كه آيا آنان زمان قتل را به طور دقيق مىدانستهاند، يا به طور اجمالى؟ اختلاف دارند و درباره علم تفصيلى به غير اين امر (زمان قتل) اتّفاق دارند كه اين اتّفاق نظر اقتضا مىكند امام عالم به احكام باشد.
شيخ طوسى، قول علم اجمالى (به زمان قتل) را به سيّد مرتضى نسبت داده است و بنابراين قول، سيّد مرتضى در زمينه علم امام به امورى غير از زمان قتل و از جمله علم به احكام، با مذهب شيعه مخالف نيست.
[١] - تلخيص الشافى/ طوسى: ٤/ ١٩٠- ١٨٨ و در حاشيه آن آمده است( براى توضيح بيشتر ر. ك به مرآة العقول/ مجلسى: ٣/ ١٢٣؛ بحارالأنوار: ٤٢/ ٢٥٩؛ الدرة النجفية، بحرانى: ٨٥ و غير آن).