دروس تمهيدية فى القواعد الرجالية - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٩٩ - تطبيقات عملية

و اما العمركي فهو ثقة أيضا حيث وثّقه الشيخ الطوسي.

ب- محمد بن علي عن ابيه عن سعد و الحميري و أحمد بن ادريس و علي بن موسى عن أحمد بن محمد عن موسى بن القاسم البجلي عنه.

و هذا الطريق صحيح أيضا. و تكفينا صحة الطريق الأول عن اثبات صحة هذا الطريق.

٢- ذكر الحرّ العاملي في كتاب الصلاة من وسائله الباب ٩ من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث الأول ما نصه: «محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال ...».

ثم قال بعد فراغه من ذكر الرواية ما نصه: «و رواه الصدوق باسناده عن ابن مسكان.

ان عبارة الحرّ هذه تدل على ان الحديث المذكور قد رواه كل من الشيخ الطوسي و الشيخ الصدوق.

و يكفينا للحكم بصحة الرواية صحة أحد الطريقين، فلا يلزم صحة كل من طريق الشيخ و الصدوق بل يكفي صحة احدهما.

و حيث ان طريق الشيخ صحيح فلا حاجة إلى تحقيق حال طريق الصدوق.

و لاثبات صحة طريق الشيخ نقول:

اما الحسين بن سعيد و البقية إلى الإمام عليه السّلام فكلهم ثقات اجلاء.

و المهم تحقيق حال طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد و قد ذكر قدّس سرّه في‌