دروس تمهيدية فى القواعد الرجالية - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٣٩ - اسانيد اخرى

و رواه الصدوق باسناده عن علي بن عبد العزيز. و رواه البرقي في المحاسن عن الحسن بن علي بن فضال مثله».

ان مقصود الحرّ العاملي من هذه العبارة الاشارة إلى وجود اسانيد و طرق اخرى للحديث المذكور. و إذا اردنا ايضاحها بشكل أكمل امكن بيانها كما يلي:

الأول: نقل الحديث المذكور البرقي في محاسنه عن أبيه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر عليه السّلام ...

و لم يشر الحر في هذا الطريق إلى الوسائط ما بين علي بن النعمان و الإمام عليه السّلام من جهة اشتراكها بين هذا الطريق و الطريق السابق الثابت في الكافي، فلاجل الاختصار حذف الوسائط المشتركة بين الطريقين.

و هذا الطريق صحيح أيضا لأن سند الحر إلى البرقي صحيح كما تقدمت الإشارة إليه في ذيل الحديث الثاني.

و البرقي نفسه ثقة و والده ثقة أيضا. و بقية الرواة من علي بن النعمان و حتى الإمام عليه السّلام كلهم ثقات أيضا حسبما تقدم.

الثاني: روى الحديث المذكور أيضا الشيخ الطوسي في التهذيب بسنده إلى الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد اللّه عليه السّلام.

و للتعرف على حال الطريق المذكور لا بدّ من التعرف على سند الشيخ الطوسي إلى الحسن بن محمد بن سماعة، و ذلك بمراجعة مشيخة التهذيب ج ١٠ ص ٧٥، فانه قد ذكر طريقه إلى الرجل المذكور.