مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ٢٢٢ - العنوان الثاني مشايخ صفوان بن يحيى أبي محمد البجلي

١١٨- العلاء بن رزين، ثقة، (ق)، أحاديثه عنه في الوسائل: ١/ ٢٨ من أبواب الوضوء، و ١/ ٦ من أبواب الجنابة، و ٢/ ٦٠ من أبواب الدعاء، الطريق صحيح، و كثيرا ما اطلق في الأسانيد: صفوان، عن العلاء بن رزين.

١١٩- عليّ ابن أبي حمزة، ثقة على الأقوى و الأظهر، (ق)، حديثه عنه في الوسائل:

٢/ ١٣ من أبواب المواقيت. و في فهرس الشيخ الطوسيّ في طريقه اليه. و في اصول الكافي: كتاب التوحيد، باب النهي عن الجسم و الصورة، الحديث ١، الطرق صحيحة.

١٢٠- عليّ بن إسماعيل الدغشي، لم يذكر، (ظم)، حديثه عنه، عن أبي الحسن عليه السلام في الوسائل: ٧/ ٨ من أبواب المستحقّين للزكاة، و ١٢/ ٦ من أبواب ما يحرم بالرضاع، و ١/ ٢٧ من أبواب الدين و القرض، الطرق صحيحة. و في المورد الأخير و إن كان الإسم مطلقا- أي لم يوصف بالدغشي- لكنّه يحتمله لو ثبت في الأحاديث حديث صفوان بن يحيى، عن عليّ بن إسماعيل الميثمي.

١٢١- علي بن إسماعيل الميثمي، لم يذكر بشي‌ء، (ضا)، حديثه عنه في مشيخة الفقيه في طريقه الصحيح اليه، و ادّعى الأردبيليّ في جامع الرواة: الجزء الاول، ص ٥٥٩ رواية صفوان بن يحيى عن عليّ بن إسماعيل الميثمي في التهذيب:

في باب صفة الوضوء من أبواب الزيادات، فلم أجده في الوسائل و جامع الأحاديث و غيرهما. نعم، في التهذيب طبعة النجف، الجزء الاول، ص ٣٦١، الحديث ١٠٨٩/ ١٩ ورد حديث: الحسين بن سعيد، عن عليّ بن إسماعيل الميثمي، و ما ذكره اشتباه منه (قدس سرّه)، و استدركنا اشتباهه هذا أيضا في تعليقنا على جامعه لدى هذا المورد. و على ذلك فيتعيّن ذاك المطلق في الموصوف بالدغشي، فتدبّر.

١٢٢- عليّ الصائغ، لم يذكر بشي‌ء، حديثه عنه في الوسائل: ٢/ ١٦ من أبواب الصرف، الطريق صحيح، و الظاهر أنّه عليّ بن ميمون الصائغ، (قر- ق- ظم).

١٢٣- عليّ بن عبد العزيز، لم يذكر بشي‌ء، (ق)، وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ‌