در بخش ديگرى از روايات، تأكيد شده كه با ازدواج كردن، ثواب نماز مؤمن، افزايش مى‌يابد[٢] و حتّى خواب او بر شخص روزه‌دار شب زنده‌دار عزب (مجرّد)، برترى دارد.[٣] اين، نشان دهنده نقش ازدواج در تكامل معنوى و ايمانى انسان است.

در دسته ديگرى از روايات، مجرّد بودن افراد، به شدّت مورد نكوهش قرار گرفته و از آنان به عنوان «پست‌ترين مردگان»[٤] و «شرورترين زندگان»[٥] ياد شده است.

جالب اين‌جاست كه برخى افراد، به خاطر كسب فضيلت، از ازدواج، سرباز مى‌زده‌اند كه به شدّت مورد نكوهش ائمّه اطهار عليهم السّلام قرار گرفته‌اند و انديشه آنان رد شده است.[٦] رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله به فرد ثروتمندى به نام عكاف كه ازدواج نكرده بود، فرمود كه اگر ازدواج نكند، از گناهكاران خواهد بود.[٧]

[١]. وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ١٨؛ بحار الأنوار، ج ١٠٣، ص ٢٢٠.

[٢]. امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد:« ركعتان يصلّيهما متزوّج أفضل من سبعين ركعة يصلّيها غير متزوج»-( ثواب الأعمال، ص ٤٠؛ وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ٢٠؛ ميزان الحكمة، ج ٥، ص ٢٢٥٠، ح ٧٨١١).

[٣]. رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مى‌فرمايد:« المتزوّج النائم أفضل عند اللّه من الصائم القائم العزب»( ميزان الحكمة، ج ٥، ص ٢٢٥٠، ح ٧٨١٢؛ مستدرك الوسائل، ج ١٤، ص ١٥٥).

[٤]. رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مى‌فرمايد:« شرار موتاكم العزاب».( ميزان الحكمة، ج ٥، ح ٧٨٢١). نيز رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مى‌فرمايد:« رذال موتاكم العزاب»( همان، ح ٧٨٢٢؛ روضة الواعظين، ص ٣٧٤).

[٥]. رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مى‌فرمايد:« شراركم عزابكم».( ميزان الحكمة، ج ٥، ح ٧٨٢٣ و ٧٨٢٤؛ كنز العمّال، ج ١٦، ص ٢٧٧).

[٦]. امام رضا عليه السّلام مى‌فرمايد:« ان امرأة سألت ابا جعفر عليه السّلام فقالت: اصلحك اللّه انى متبتلة، فقال لها: و ما التبتل عندك؟ قالت: لا اريد التزويج ابدا. قال: و لم؟ قالت: التمس فى ذلك الفضل فقال انصرفى فلو كان فى ذلك فضل لكانت فاطمة عليها السّلام أحقّ به منك انّه ليس أحد يسبقها إلى الفضل».( الكافى، ج ٥، ص ٥٠٩؛ ميزان الحكمة، ج ٥، ص ٢٢٥٢، ح ٧٨١٩).

[٧]. رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مى‌فرمايد:« تزوّج و الّا فانت من المذنبين»( بحار الأنوار، ج ١٠٣، ص ٢٢١؛ جامع أحاديث الشيعة، ج ٢٠، ص ١٨).