تربيت جنسى: مبانى، اصول و روشها از منظر قرآن و حديث - فقيهى، على نقى - الصفحة ٢٤١ - دو هماهنگى فكرى و اعتقادى

خاطر عقيده خود، از جانشان نيز مى‌گذرند و همواره براى عقايد كه به آنها ايمان دارند، ارزش قائل‌اند. پس انسانى كه به خاطر عقيده خود از جانش مى‌گذرد، از همسرش نيز مى‌گذرد. لذا در انتخاب همسر بايد دقّت شود كه حتما فردى را انتخاب كنند كه از نظر نظام ارزشى و باورهاى اعتقادى، همانند باشند.

ازدواج‌هايى كه با عدم توافق عقيدتى و مذهبى انجام مى‌شود، به اين اميد كه هريك از زوجين بتواند ديگرى را از نظر مذهبى، متحوّل و متقاعد كند، در همه موارد، موفّق نيستند.

بسيار ديده شده كه مردى داراى اعتقادات مذهبى است و به عنوان مثال، حجاب براى او يك ارزش است، به دلايلى، به دخترى علاقه‌مند مى‌شود كه به اين مسئله، پايبند نيست، يا اصلا از نظر دينى، با او اختلاف دارد و بى‌توجّه به اين اختلاف و با اين فكر كه پس از ازدواج، او را تغيير مى‌دهد، با او ازدواج مى‌كند؛ امّا پس از ازدواج، متوجّه مى‌شود كه نه قادر است او را تغيير دهد و نه مى‌تواند از ارزش‌ها و باورهاى خود چشم‌پوشى كند. در اين‌جا مشكل ايجاد مى‌شود و اين عدم توافق، به اختلافات شديدتر مى‌انجامد.

همين‌طور هم دختران ديندارى كه به پسرهايى علاقه‌مند مى‌شوند كه پايبند ارزش‌هاى دينى نيستند و با اين فكر كه مى‌توانند پس از ازدواج، بر شوهرشان تأثير بگذارند، اقدام به ازدواج مى‌كنند؛ امّا بعد متوجّه اشتباه خود مى‌شوند. تأثير اين عدم توافق‌هاى دينى، حتّى اگر در زندگى، تحت تأثير نوعى سازش، به حد اقل برسد، ولى با اين حال، اين اثر را دارد كه آن زن يا مرد، از لذّت زندگى با فردى كه در كنار او احساس همفكرى و همرأيى مى‌كند، بى‌بهره‌اند.

عبد اللّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام در مورد ازدواج زن مؤمن، با مرد ناصبى‌اى كه با اهل بيت عليهم السّلام دشمنى دارد، سؤال كرد. امام فرمود:

لا يزوّج المؤمن النّاصبة، و لا يتزوّج النّاصب المؤمنة، و لا يتزوّج المستضعف مؤمنة.[١]

[١]. الإستبصار، ج ٣، ص ١٨٣؛ وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ٥٤٩.