تربيت جنسى: مبانى، اصول و روشها از منظر قرآن و حديث - فقيهى، على نقى - الصفحة ٣٩٣ - نظارت اجتماعى و اينترنت

شود، موارد تخلّف و سوءاستفاده از اين رسانه را به راحتى، قابل تشخيص و پيگيرى قضايى قرار خواهد داد.[١]

با نگاهى دوباره به مقوله نظارت اجتماعى، به عنوان تنها راه‌كار كنترل انحرافات اجتماعى (بويژه پيشگيرى از ورود انحرافات جوانان ديگر كشورها از طريق اينترنت و رسانه‌هاى مدرن در عصر ارتباطات)، مى‌توان به انتخاب بهترين نوع نظارت پرداخت. به نظر مى‌رسد از انواع نظارت بيرونى، نظارت غيررسمى، عاطفى و اقناعى، مؤثرتر از ديگر انواع نظارت‌ها هستند. در اين ميان، نظارت خانواده، به دليل ويژگى‌هاى خاصّ آن، موجب مى‌گردد از ميزان كارايى بالايى نسبت به ديگر نظارت‌هاى اجتماعى، برخوردار باشد. اين ويژگى‌ها عبارت‌اند از:

١. مجرى نظارت در خانواده، مخاطب خود را به خوبى مى‌شناسد و مطابق ويژگى‌هاى شخصيتش، او را از انحرافات، بازمى‌دارد.

٢. نظارت‌هايى كه از طرف خانواده اعمال مى‌گردد، معمولا حالت عاطفى دارد و از روش‌ها و ابزارهاى غيررسمى- كه طيف وسيعى را دربر مى‌گيرد- استفاده مى‌گردد.

٣. معمولا اعضاى خانواده، تا زمان اصلاح فرد خطاكار و منحرف و تغيير رفتار وى و هماهنگى و همسويى وى با ديگر اعضاى خانواده، به اقدامات اصلاحى خويش ادامه مى‌دهند.

بنابراين، خانواده، به عنوان مهم‌ترين عامل تربيت در جهت‌دهى فرزندان به سوى نظارت درونى، نقش عمده و مهمّى را ايفا مى‌كند و مى‌تواند با تربيت فرزندان برپايه دست‌مايه‌هاى فطرى و الهى، آنان را از درون، بر اعمال و رفتار خود ناظر نمايد و اين، امكان‌پذير نيست، مگر اين‌كه والدين، خود نيز از اين دست‌مايه‌هاى درونى، بهره‌مند شده باشند. عموم مردم نيز به عنوان ناظر غيررسمى، مى‌توانند نقش بارزتر و مؤثّرترى بر جلوگيرى از ورود انحرافات اجتماعى داشته باشند. هر اندازه كه‌

[١]. فرهنگ علوم اجتماعى، ص ٣٤٨.