تربيت جنسى: مبانى، اصول و روشها از منظر قرآن و حديث - فقيهى، على نقى - الصفحة ٣٢٠ - ٢ تمايل مرد به مفعول واقع شدن

گرفته‌اند. امام على عليه السّلام با انتخاب واژه «مخنثين» براى افرادى كه اين نابه‌هنجارى را مرتكب مى‌شوند، فرمود:

و لعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله المخنّثين ...[١]

رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مخنّث‌ها (مردانى كه دوست دارند با آنها وطى شود) را لعنت كرده است.

يا از رسول اكرم نقل شده كه فرمود:

لعن اللّه بيتا يدخله مخنّث.[٢]

خداوند، خانه‌اى را كه مرد مخنّث وارد آن مى‌شود، از رحمتش دور ساخته است.

براساس احاديث، چنين افرادى، با استمرار اين عمل، هويّت جنسى خود را از دست مى‌دهند و هويّت جنس مخالف را پيدا مى‌كنند. پيامبر صلّى اللّه عليه و اله با اشاره به اين امر فرمود:

من أمكن من نفسه طائعا يلعب به ألقى اللّه عليه شهوة النّساء.[٣]

مردى كه از روى ميل، در برابر مردى ديگر تمكين مى‌كند تا با او بازى جنسى كند (براساس ضوابط تكوينى علّى و معلولى خداوند، از هويّت خود، بيگانه مى‌شود و هويّت زنانه مى‌گيرد و ازاين‌رو) داراى شهوت زنانه مى‌گردد.

از مظاهر ديگر اين رفتار نابه‌هنجار كه در احاديث، از آن نهى گرديده، عبارت است از: آرايش كردن مرد، به صورتى كه مرد ديگرى را برانگيزد و تحريك كند. امام صادق عليه السّلام در بين تعدادى از نابه‌هنجارى‌هاى جنسى‌اى كه بنى العباس به آن مبتلا شده بودند، مى‌فرمايد:

و رأيت التّأنيث فى ولد العبّاس قد ظهر و أظهروا الخضاب و امتشطوا كما تمشط المرأة لزوجها و أعطوا الرّجال الأموال على فروجهم و تنوفس فى الرّجل و تغاير عليه الرّجال.[٤]

مى‌بينى كه در بين بنى العباس، نابه‌هنجارى‌ها آشكار شده است. مردان، به‌

[١]. مكارم الأخلاق، ص ٢٣٢؛ وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ٣٤٢.

[٢]. كنز العمّال، ج ٥، ص ٣٢٤، ح ١٣٠٤٦.

[٣]. الكافى، ج ٥، ص ٥٤٩، ح ١؛ وسائل الشيعة، ج ٢٠، ص ٣٣٤.

[٤]. وسائل الشيعة، ج ١١، ص ٥١٥؛ الميزان فى تفسير القرآن، ج ٥، ص ٣٩٨.