تاريخ الشيعة السياسي - الجابري، عبدالستار - الصفحة ١٣٠ - وقعة الجمل في الإعلام المعادي لأمير المؤمنين عليه السلام

الناكثين، محاولة الطعن بعسكر أمير المؤمنين عليه السلام واتهام خلص أصحابه كمالك الأشتر رضوان الله عليه بالعمل على إيقاع الحرب بين الفريقين بدعوى استجابته لدعوة عبد الله بن سبأ الذي أغراهم بتبييت عسكر الناكثين، لأن رؤساء العسكرين سيوقعون معاهدة الصلح مما سيدفع أمير المؤمنين عليه السلام إلى قتلهم انتقاماً لدم عثمان بن عفان.

وهذه المحاولة المسمومة تهدف إلى رفع مسؤولية عثمان بن عفان وبني أمية عن كل ما ارتكبوه من سوء إدارة دفع الأمة للثورة عليهم من جهة، ومن جهة أخرى فيه محاولة للطعن على التشيع بدعوى أنه من تأسيس عبد الله بن سبأ، ولكن الحقيقة على عكس ذلك تماماً فعبد الله بن سبأ ـ الذي يذهب بعض المؤرخين إلى كونه شخصية أسطورية لا وجود لها وإنما خلقتها الدوافع السياسية ـ لم يذكره المؤرخون ولم تذكر هذه الشخصية إلاّ في كتابات السري إلى الطبري في تاريخه[٣٦] ويغلب الظن أنّ السري استعار شخصية عمار بن ياسر رضوان الله عليه لتكون شخصية عبد الله بن سبأ، ذلك لأن نشاط ابن السوداء ـ كما يُطلق على ابن سبأ ـ شـرع مع التحرك ضد استهتار الجهاز الأموي الحاكم أيام عثمان في مصر.

والذي يؤيد اختلاق هذه الشخصية لأسباب سياسية عدم تركيز المؤرخين عليها في احداث تلك المدّة مع ذكرهم لمن لم يكن له إلاّ فعل واحد كمسلم الذي حمل المصحف بين العسكرين يوم الجمل، وأمّا الذين لهم أدوار بارزة في أحداث تلك الأيام كعمار ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة ومالك الأشتر وعثمان بن حنيف

[٣٦] ـ الذي يقرأ تاريخ الطبري يجد بوضوح أنّ أغلب ـ إن لم يكن كل ـ ما يتفرد السري في روايته يكون على خلاف مايرويه عامة المؤرخين وتشم منه بوضوح رائحة السـياسة المنحرفة فلم يكن زعماء التحرك في مصر سوى عمار ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة رضوان الله عليهم ولم يكن بينهم أسود إلاّ عماراً رضوان الله عليه.