١٧٠. إبراهيمُ بنُ موسَى القَزّاز: ألحَحتُ عَلَى الرِّضا عليه السلام في شَي‌ءٍ طَلَبتُهُ مِنهُ، فَخَرَجَ يَستَقبِلُ بَعضَ الطالِبيّينَ، و جاءَ وَقتُ الصَّلاةِ، فَمالَ إلى قَصرٍ هُناكَ، فَنَزَلَ تَحتَ شَجَرَةٍ بِقُربِ القَصرِ وَ أنَا مَعَهُ و لَيسَ مَعَنا ثالِثٌ، فَقالَ: أذِّن. فَقُلتُ: نَنتَظِرُ يَلحَقُ بِنا أصحابُنا؟ فَقالَ: غَفَرَ اللّهُ لَكَ، لا تُؤَخِّرَنَّ صَلاةً عَن أوَّلِ وَقتِها إلى آخِرِ وَقتِها مِن غَيرِ عِلَّةٍ عَلَيكَ، ابدَأ بِأَوَّلِ الوَقتِ. فَأَذَّنتُ و صَلَّينا[٢٧٨].

راجع: الفصل ٣٨؛ و الحديث ٧٧.

٦/ ١٣

أداءُ الفَريضَةِ فِي المَسجِدِ

١٧١. جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ: فَقَدَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله قَومًا فِي الصَّلاةِ فَقالَ: ما خَلَّفَكُم عَنِ الصَّلاةِ؟ قالوا: لِحاءٌ[٢٧٩] كانَ بَينَنا، فَقالَ: لا صَلاةَ لِجارِ المَسجِدِ إلّا فِي المَسجِدِ[٢٨٠].

١٧٢. الإمام عليّ عليه السلام: لا صَلاةَ لِمَن لَم يَشهَدِ الصَّلَواتِ المكتوباتِ مِن جيرانِ المَسجِدِ إذا كانَ فارِغًا صَحيحًا[٢٨١].

١٧٣. القاضِي النُّعمانُ: قالَ عَليٌّ عليه السلام: لا صَلاةَ لِجارِ المَسجِدِ إلّا فِي المَسجِدِ، إلّا أن يَكونَ لَهُ عُذرٌ أو بِهِ عِلَّةٌ، فَقيلَ لَهُ: و مَن جارُ المَسجِدِ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قالَ: مَن سَمِعَ النِّداءَ[٢٨٢].

١٧٤. الإمام الصادق عليه السلام: عَلَيكُم بِالصَّلاةِ فِي المَساجِدِ[٢٨٣].

١٧٥. إبراهيمُ بنُ مَيمونٍ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام: قُلتُ لَهُ: إنَّ رَجُلًا يُصَلّي بِنا نَقتَدي بِهِ فَهُوَ أحَبُّ إلَيكَ أو فِي المَسجِدِ؟ قالَ: المَسجِدُ أحَبُّ إلَيَ‌[٢٨٤].

١٧٠. ابراهيم بن موسى القزاز: از امام رضا عليه السلام چيزى را مى‌طلبيدم و بر آن پاى مى‌فشردم. پس براى استقبال گروهى از طالبيان خارج شد، كه وقت نماز در رسيد. به سوى كاخى در آنجا راه كج كرد و زير درختى در نزديكى كاخ فرود آمد در حالى كه جز ما دو نفر، كسى نبود. پس به من فرمود: اذان بگو. گفتم منتظر بمانيم تا دوستانمان به ما بپيوندند؟ فرمود: خدا تو را بيامرزد، نماز را بدون دليل از اول وقت به آخر وقت به تأخير مينداز. در اوّل وقت، آغاز كن. پس اذان گفتم و نماز خوانديم.

٦/ ١٣ نماز واجب را در مسجد خواندن‌

١٧١. جابر بن عبد اللّه: پيامبر گروهى را در نماز نيافت. پس گفت: چه چيز شما را از حضور در نماز باز داشته است؟ گفتند: به خاطر اختلافى كه ميان ما بوده است. حضرت فرمود: براى همسايه مسجد، نماز نيست جز در مسجد.

١٧٢. امام على عليه السلام: براى آن دسته همسايگان مسجد كه تندرست و فارغند ولى در نمازهاى واجب حاضر نمى‌شوند، نمازى نيست.

١٧٣. قاضى نعمان: حضرت على عليه السلام فرمود: براى همسايه مسجد، نماز نيست جز در مسجد، مگر اينكه بيمارى يا عذرى داشته باشد. به حضرت گفته شد: اى اميرمؤمنان چه كسى همسايه محسوب مى‌شود؟ حضرت فرمود آن كه صداى اذان را مى‌شنود.

١٧٤. امام صادق عليه السلام: نماز را در مسجد بخوانيد.

١٧٥. ابراهيم بن ميمون از امام صادق عليه السلام: به ايشان گفتم: مردى براى ما نماز مى‌گزارد و ما به او اقتدا مى‌كنيم. آن نزد شما محبوبتر است يا در مسجد خواندن؟ فرمود: مسجد نزد من محبوبتر است.

[٢٧٨] الخرائج و الجرائح: ١/ ٣٣٧/ ٢.

[٢٧٩] لاحيت الرجلَ ملاحاةً و لِحاءً إذا نازعته( لسان العرب: ١٥/ ٢٤٢).

[٢٨٠] سنن الدارقطني: ١/ ٤٢٠/ ١؛ التهذيب: ١/ ٩٢/ ٢٤٤ و ج ٣/ ٦/ ذيل الحديث ١٦ كلاهما مرسلًا و لفظهما« لا صَلاةَ لِجارِ المَسجِدِ إلّا في مَسجِدِهِ».

[٢٨١] التهذيب: ٣/ ٢٦١/ ٧٣٥ عن طلحة بن زيد، قرب الإسناد: ١٤٥/ ٥٢٣ نحوه عن أبي البختري كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام.

[٢٨٢] دعائم الإسلام: ١/ ١٤٨ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مسند زيد: ١/ ١١٣ عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام و ليس فيه« إلّا أن يكون له عذر أو به علّة».

[٢٨٣] الكافي: ٢/ ٦٣٥/ ١، أمالي المفيد: ١٨٦/ ١٢ كلاهما عن مرازم.

[٢٨٤] التهذيب: ٣/ ٢٦١/ ٧٣٤.