٤٦٨. عنه صلى الله عليه و آله: مَن تَرَكَ الصَّلاةَ لا يَرجو ثَوابَها و لا يَخافُ عِقابَها، فَلا ابالي أن يَموتَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا أو مَجوسيًّا[٦٧٨].

٤٦٩. عنه صلى الله عليه و آله: ما بَينَ المُسلِمِ و بَينَ الكافِرِ إلّا أن يَترُكَ الصَّلاةَ الفَريضَةَ مُتَعَمِّدًا أو يَتَهاوَنَ بِها فَلا يُصَلّيَها[٦٧٩].

٤٧٠. الإمام الصادق عليه السلام: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ أوصِني، فَقالَ: لا تَدَعِ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ مَن تَرَكَها مُتَعَمِّدًا فَقَد بَرِئَت مِنهُ مِلَّةُ الإِسلام‌[٦٨٠].

٤٧١. رسول اللّه صلى الله عليه و آله‌ في وَصيَّتِهِ لِمُعاذٍ: لا تَترُكَنَّ صَلاةً مَكتوبَةً مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ مَن تَرَكَ صَلاةً مَكتوبَةً مُتَعَمِّدًا فَقَد بَرِئَت مِنهُ ذِمَّةُ اللّهِ‌[٦٨١].

٤٧٢. الإمام الصادق عليه السلام‌ لِمَن سَأَلَهُ عَنِ الكَبائِرِ: تَركُ الصَّلاةِ مُتَعَمِّدًا أو شَيئًا مِمّا

فَرَضَ اللّهُ عز و جل، لأَنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: مَن تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَد بَرِئَ مِن ذِمَّةِ اللّهِ عز و جل و ذِمَّةِ رَسولِهِ‌[٦٨٢].

٣/ ٢٩ كفر

٤٦٢. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هركس نماز را عمدا ترك كند، آشكارا كفر ورزيده است‌[٦٨٣].

٤٦٣. پيمان ميان ما و آنان، نماز است. پس هر كس آن را ترك كند، كافر شده است.

٤٦٤. كسى كه نماز نمى‌گزارد، دين ندارد.

٤٦٥. كسى كه نماز نمى‌گزارد، بهره‌اى از دين ندارد[٦٨٤].

٤٦٦. (مرز) ميان كفر و ايمان، جز ترك نماز نيست.

٤٦٧. (مرز) ميان بنده و كفر، ترك نماز است‌[٦٨٥].

٤٦٨. هركس نماز را ترك كند و به پاداش آن اميد نورزد و از عذاب نهراسد، اهميت نمى‌دهم كه يهودى، مسيحى و يا مجوس بميرد.

٤٦٩. ميان مسلمان و كفر، جز اين نيست كه نماز واجب را از روى قصد ترك كند و يا به جهت سبك شمردن آن را نخواند.

٤٧٠. امام صادق عليه السلام: مردى نزد پيامبر آمد و گفت: اى پيامبر خدا، مرا سفارش كن. فرمود: نماز را از روى قصد وامگذار كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، دين اسلام از او وا رهيده است. (مسلمان نيست)[٦٨٦].

٤٧١. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله‌ در سفارش به معاذ: هرگز نماز واجب را از روى قصد ترك مكن، كه هر كس نماز واجب را از روى قصد ترك كند، خداوند تعهدى در برابر او ندارد[٦٨٧].

٤٧٢. امام صادق عليه السلام‌ به كسى كه از گناهان بزرگ پرسيده بود: ترك كردن نماز

از روى قصد يا هر آنچه خداى عز و جل واجب كرده است؛ زيرا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس نماز را از روى قصد ترك كند، از پيمان خداوند عز و جلو پيمان پيامبرش، بيرون رفته است.

[٦٧٢] المعجم الأوسط: ٣/ ٣٤٣/ ٣٣٤٨ عن أنس؛ عوالي اللآلي: ٢/ ٢٢٤/ ٣٦ من دون قوله:« جهارا».

[٦٧٣] سنن الترمذي: ٥/ ١٣/ ٢٦٢١، سنن ابن ماجة: ١/ ٣٤٢/ ١٠٧٩، سنن النسائي: ١/ ٢٣١، المستدرك على الصحيحين: ١/ ٤٨/ ١١، سنن الدارقطني: ٢/ ٥٢/ ٢ كلّها عن بريدة.

[٦٧٤] المعجم الأوسط: ٢/ ٣٨٣/ ٢٢٩٢، المعجم الصغير: ١/ ٦١ كلاهما عن ابن عمر.

[٦٧٥] الترغيب و الترهيب: ١/ ٣٨٠/ ٦ نقلًا عن البزّار عن أبي هريرة؛ دعائم الإسلام: ١/ ١٣٣ عن الإمام عليّ عليه السلام و لفظه« لا حَظَّ فِي الإِسلامِ لِمَن تَرَكَ الصَّلاةَ».

[٦٧٦] ثواب الأعمال: ٢٧٥/ ٢ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عن جابر.

[٦٧٧] سنن الترمذي: ٥/ ١٣/ ٢٦٢٠، سنن ابن ماجة: ١/ ٣٤٢/ ١٠٧٨، سنن أبي داود: ٤/ ٢١٩/ ٤٦٧٨، صحيح مسلم: ١/ ٨٨/ ١٣٤ و فيه« بَينَ الرَّجُلِ و بَينَ الشِّركِ و الكُفرِ ...» كلّها عن جابر؛ جامع الأخبار: ١٨٦/ ٤٥٧.

[٦٧٨] جامع الأخبار: ١٨٦/ ٤٦٢.

[٦٧٩] ثواب الأعمال: ٢٧٥/ ١، المحاسن: ١/ ١٦٠/ ٢٢٨ كلاهما عن بريد بن معاوية العجلي عن الإمام الباقر عليه السلام.

[٦٨٠] م الكافي: ٣/ ٤٨٨/ ١١ عن القدّاح؛ الترغيب و الترهيب: ١/ ٣٧٩/ ٣ عن عبادة بن الصامت، و فيه« ... لا تَترُكُوا الصَّلاةَ مُتَعَمِّدينَ، فَمَن تَرَكَها مُتَعَمِّدا فَقَد خَرَجَ مِنَ المِلَّةِ».

[٦٨١] مسند ابن حنبل: ٨/ ٢٥٠/ ٢٢١٣٦ عن معاذ، المستدرك على الصحيحين: ٤/ ٤٤/ ٦٨٣٠ عن اميمة و زاد في آخره« و ذمّة رسوله».

[٦٨٢] الفقيه: ٣/ ٥٦٣/ ٤٩٣٢، علل الشرائع: ٣٩٢/ ١، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ١/ ٢٨٧ كلّها عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد عن أبيه عن جدّه عن الإمام الصادق عليهم السلام.

[٦٨٣] در عوالى اللآلى قيد« آشكارا» نيست.

[٦٨٤] متن دعائم الاسلام چنين است:« كسى كه نماز را ترك كند نصيبى از اسلام ندارد».

[٦٨٥] در صحيح مسلم چنين آمده است:« ميان مرد و شرك و كفر ...».

[٦٨٦] در الترغيب و الترهيب چنين آمده است:« از روى قصد نماز را ترك مكنيد، كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، از دين خارج شده است».

[٦٨٧] در المستدرك على الصحيحين در انتهاى حديث افزوده است:« و پيامبرش نيز تعهدى ندارد».